Кобудзюцу Таура Мусо Рю

Я всегда с некоторым придыханием смотрел на мощь, мастерство и красоту японских самураев. Все-таки в этих узкоглазых парнях есть что-то завораживающее – один Кодекс Бусидо чего стоит.

Да и убивали они по-особому, красиво, что говорить – одежды, ритуалы, отношение к мечу…  Всегда хотелось попробовать, проверить это искусство на себе. Во многом это желание, видимо, было связано с фильмом «7 самураев» из детства….

Но речь не об этом, у нас в Латвии найти настоящего самурая не так-то просто. Но если задаться целью, возможно все.

Есть у нас такая школа, КИСИНТАЙ называется. Туда два раза в год приезжает известный японский мастер боевых искусств сенсей Юдзи Мацуой. Он настоящий японец, потомственный самурай и преподает он не новомодное кен-дo, а классическое кобудзюцу. А именно, семейную школу Кобудзюцу Таура Мусо Рю (кому интересно, вот ссылка на сайт школы в Интернете: www.kishintai.lv)

В школе преподается комплексный подход к изучению оружия: меч, палка, шест, нож и нагината… А также комплекс приемов без оружия – дзю-дзюцу. Причем  это – старая классическая школа, где можно увидеть ту технику самураев, как они бились и 500 лет назад…

Не правда ли заманчиво? Одна незадача, школа закрытая и на семинар сенсея Мацуоя так просто не попасть. Как говориться, посторонним вход воспрещен! Но как быть, если очень хочется взглянуть? Пришлось повязать белый пояс и отправиться записываться в школу еще за пару месяцев до приезда сенсея.

Итак, первая тренировка.  Прежде всего, очень порадовал зал и очень дружественное отношение к новичкам… Но скоро  радость закончилась, и пришло понимание, что самурай – это не просто фехтование, батманы и дистанция, а особая философия, особая манера движений и как следствие для меня – повальное переучивание…

 

Для меня, как человека по натуре раздолбайского, привыкшего к простому дрыномашеству, который максимум способен на салют перед началом свободного спарринга, оказалось очень сложным войти в мир ритуалов, точности движения и комбинаций, передающихся в виде боевых традиционных форм в течение последних 500 лет.

Прежде всего, трудным оказалось начать двигаться по-самурайски. И дело даже не в центре тяжести, в рукопашке, чтобы не пропустить подсечку, его тоже надо занижать и прыгать также противопоказано. Здесь возникла другая проблема. Все это нужно было делать босиком, а я привык к кроссовкам, туфлям или, в крайнем случае, сапогам… Мои движения явно не устраивали преподавателя.

 

В Риге школу Кобудзюцу Таура Мусо Рю представляет  и руководит центром «Кисинтай» Владимир Юсупжанов – президент Латвийской федерации иайдо, вице-президент Латвийской федерации айкидо, 6 дан Мугэнрю хэйхо. Владимир Юсупжанов, ученик Юдзи Мацуоя, является техническим инструктором и официальным представителем школы Мугэнрю хэйхо в Латвии.

Для начала все было более-менее понятно… несложные связки на 1-3 движения… этакие  своеобразные базовые комбинации. Поклоны, ритуалы приветствия – более строгие, чем в обычных «наших» школах каратэ или Дзюдо… Долго думал, как к этому всему этикету относиться, учитывая, что меня интересует голая техника, потом решил – к этим ритуалам просто надо привыкнуть, а в чужой монастырь со своим уставом не ходят. 

Что касается приемов – в принципе они особо не отличаются от европейских – те же батманы, переводы, все те же 8 ударов, уколы. Только делают они это по-своему, манера движений другая. В общем, в борьбе с привычками и собственной моторикой прошли два первых месяца ожидания сенсея Мацуоя. И вот настал первый день семинара.

Сенсей соответствовал всем стереотипам, связанным с имиджем японского мастера боевых искусств. Маленький, плотный, с добродушным довольным лицом и постоянной улыбкой. Да, именно так должен выглядеть мастер, глава школы с 8 даном.

После исполнения первой же формы с мечом, которую, как мне казалось, все кроме меня делают отлично, по-самурайски, сенсей развеял наши иллюзии и объяснил, что то, что мы делаем, больше похоже на танцы, позерство, но никак не на бой на мечах. То, что мы делали, сенсей Мацуой называл – «плаваньем на татами», в том смысле, что мы выполняем упражнение как упражнение, а не как реальный блок или удар, способный разрубить человека.

Затем началась парная работа  (это тоже такие своеобразные формы из комбинаций 3-12 движений). К сожалению, спарринги они не практикуют, насколько я понимаю, как и в других классических школах кобудзюцу. И тут вскрылось куча ошибок, хотя мы пытались все делать максимально реально. Оказалось, что при отклонении направления разрубающего удара от заданного формой=идеала меч дает угол, при котором разрубание противника пополам уже невозможно (меч в ребрах застрянет, говорил сенсей)…

Конечно, такое знание анатомии для техники меча впечатлило, тем более что большинство школ европейского фехтования не может похвастаться такими знаниями. Хотя с другой стороны их представители никогда и не заморачивались принципом  – «одним ударом пополам».

В целом семинар показал, что вся техника в Кобудзюцу Таура Мусо Рю строится на шагах… Это примерно так, как фехтовали в Европе до изобретения выпада. Выпад присутствует, но неглубокий.

Система парирования сравнима с европейскими парированиями в верхний и нижний сектор (квартой, терцией, секундой и примой) но с некоторыми японскими особенностями и той разницей, что для японцев голова – это отдельный сектор, блокируя который, они несколько поднимают орудие, чтобы принять удар на сильную часть клинка. Возможно, это связано с тем, что, работая двумя руками, удары оказываются намного сильнее.

Конечно, работать, держа клинок двумя руками, что является визитной карточкой традиционного кендзюцу, оказалось очень непривычно, так как при этом существенно сокращается дистанция. К тому же, меч несравненно короче и легче европейского двурушника и в принципе легко позволяет работать одной рукой.

В целом, семинар для меня оказался очень интересным и познавательным. Повторюсь, что, к сожалению, в этой традиционной школе нет свободных спаррингов и некоторые мои сомнения довольно сложно проверить… Но этот опыт, хоть и короткий, все равно был очень позитивным и, думаю, оставил свой след в моей схеме движений и хоть на чуточку, но сделал меня японцем.

Тем более, что школа обладает действительно большим потенциалом, многообразием достаточно простых и от этого гениальных приемов и эффективных комбинаций, способных стать сокровищем в коллекции приемов любого фехтовальщика, занимающегося прикладным боем.

Могу от всего сердца порекомендовать эту школу всем тем, кто интересуется японской культурой. Тем, кого зачаровывает изящество ритуала и красота традиционных японских школ. Пусть не всегда понятные, но по древнему мудрые и проверенные многовековым опытом. Хочу посоветовать эту школу тем, кто готов усидчиво и многократно оттачивать мастерство одного движения, доводя его до совершенства. Тем, кто готов к труду над собой.

 

Я всегда с некоторым придыханием смотрел на мощь, мастерство и красоту японских самураев. Все-таки в этих узкоглазых парнях есть что-то завораживающее – один Кодекс Бусидо чего стоит.

Да и убивали они по-особому, красиво, что говорить – одежды, ритуалы, отношение к мечу…  Всегда хотелось попробовать, проверить это искусство на себе. Во многом это желание, видимо, было связано с фильмом «7 самураев» из детства….

Но речь не об этом, у нас в Латвии найти настоящего самурая не так-то просто. Но если задаться целью, возможно все.

Есть у нас такая школа, КИСИНТАЙ называется. Туда два раза в год приезжает известный японский мастер боевых искусств сенсей Юдзи Мацуой. Он настоящий японец, потомственный самурай и преподает он не новомодное кен-дo, а классическое кобудзюцу. А именно, семейную школу Кобудзюцу Таура Мусо Рю (кому интересно, вот ссылка на сайт школы в Интернете: www.kishintai.lv)

В школе преподается комплексный подход к изучению оружия: меч, палка, шест, нож и нагината… А также комплекс приемов без оружия – дзю-дзюцу. Причем  это – старая классическая школа, где можно увидеть ту технику самураев, как они бились и 500 лет назад…

Не правда ли заманчиво? Одна незадача, школа закрытая и на семинар сенсея Мацуоя так просто не попасть. Как говориться, посторонним вход воспрещен! Но как быть, если очень хочется взглянуть? Пришлось повязать белый пояс и отправиться записываться в школу еще за пару месяцев до приезда сенсея.

Итак, первая тренировка.  Прежде всего, очень порадовал зал и очень дружественное отношение к новичкам… Но скоро  радость закончилась, и пришло понимание, что самурай – это не просто фехтование, батманы и дистанция, а особая философия, особая манера движений и как следствие для меня – повальное переучивание…

Для меня, как человека по натуре раздолбайского, привыкшего к простому дрыномашеству, который максимум способен на салют перед началом свободного спарринга, оказалось очень сложным войти в мир ритуалов, точности движения и комбинаций, передающихся в виде боевых традиционных форм в течение последних 500 лет.

Прежде всего, трудным оказалось начать двигаться по-самурайски. И дело даже не в центре тяжести, в рукопашке, чтобы не пропустить подсечку, его тоже надо занижать и прыгать также противопоказано. Здесь возникла другая проблема. Все это нужно было делать босиком, а я привык к кроссовкам, туфлям или, в крайнем случае, сапогам… Мои движения явно не устраивали преподавателя.

В Риге школу Кобудзюцу Таура Мусо Рю представляет  и руководит центром «Кисинтай» Владимир Юсупжанов – президент Латвийской федерации иайдо, вице-президент Латвийской федерации айкидо, 6 дан Мугэнрю хэйхо. Владимир Юсупжанов, ученик Юдзи Мацуоя, является техническим инструктором и официальным представителем школы Мугэнрю хэйхо в Латвии.

Для начала все было более-менее понятно… несложные связки на 1-3 движения… этакие  своеобразные базовые комбинации. Поклоны, ритуалы приветствия – более строгие, чем в обычных «наших» школах каратэ или Дзюдо… Долго думал, как к этому всему этикету относиться, учитывая, что меня интересует голая техника, потом решил – к этим ритуалам просто надо привыкнуть, а в чужой монастырь со своим уставом не ходят. 

Что касается приемов – в принципе они особо не отличаются от европейских – те же батманы, переводы, все те же 8 ударов, уколы. Только делают они это по-своему, манера движений другая. В общем, в борьбе с привычками и собственной моторикой прошли два первых месяца ожидания сенсея Мацуоя. И вот настал первый день семинара.

Сенсей соответствовал всем стереотипам, связанным с имиджем японского мастера боевых искусств. Маленький, плотный, с добродушным довольным лицом и постоянной улыбкой. Да, именно так должен выглядеть мастер, глава школы с 8 даном.

После исполнения первой же формы с мечом, которую, как мне казалось, все кроме меня делают отлично, по-самурайски, сенсей развеял наши иллюзии и объяснил, что то, что мы делаем, больше похоже на танцы, позерство, но никак не на бой на мечах. То, что мы делали, сенсей Мацуой называл – «плаваньем на татами», в том смысле, что мы выполняем упражнение как упражнение, а не как реальный блок или удар, способный разрубить человека.

Затем началась парная работа  (это тоже такие своеобразные формы из комбинаций 3-12 движений). К сожалению, спарринги они не практикуют, насколько я понимаю, как и в других классических школах кобудзюцу. И тут вскрылось куча ошибок, хотя мы пытались все делать максимально реально. Оказалось, что при отклонении направления разрубающего удара от заданного формой=идеала меч дает угол, при котором разрубание противника пополам уже невозможно (меч в ребрах застрянет, говорил сенсей)…

Конечно, такое знание анатомии для техники меча впечатлило, тем более что большинство школ европейского фехтования не может похвастаться такими знаниями. Хотя с другой стороны их представители никогда и не заморачивались принципом  – «одним ударом пополам».

В целом семинар показал, что вся техника в Кобудзюцу Таура Мусо Рю строится на шагах… Это примерно так, как фехтовали в Европе до изобретения выпада. Выпад присутствует, но неглубокий.

Система парирования сравнима с европейскими парированиями в верхний и нижний сектор (квартой, терцией, секундой и примой) но с некоторыми японскими особенностями и той разницей, что для японцев голова – это отдельный сектор, блокируя который, они несколько поднимают орудие, чтобы принять удар на сильную часть клинка. Возможно, это связано с тем, что, работая двумя руками, удары оказываются намного сильнее.

Конечно, работать, держа клинок двумя руками, что является визитной карточкой традиционного кендзюцу, оказалось очень непривычно, так как при этом существенно сокращается дистанция. К тому же, меч несравненно короче и легче европейского двурушника и в принципе легко позволяет работать одной рукой.

В целом, семинар для меня оказался очень интересным и познавательным. Повторюсь, что, к сожалению, в этой традиционной школе нет свободных спаррингов и некоторые мои сомнения довольно сложно проверить… Но этот опыт, хоть и короткий, все равно был очень позитивным и, думаю, оставил свой след в моей схеме движений и хоть на чуточку, но сделал меня японцем.

Тем более, что школа обладает действительно большим потенциалом, многообразием достаточно простых и от этого гениальных приемов и эффективных комбинаций, способных стать сокровищем в коллекции приемов любого фехтовальщика, занимающегося прикладным боем.

Могу от всего сердца порекомендовать эту школу всем тем, кто интересуется японской культурой. Тем, кого зачаровывает изящество ритуала и красота традиционных японских школ. Пусть не всегда понятные, но по древнему мудрые и проверенные многовековым опытом. Хочу посоветовать эту школу тем, кто готов усидчиво и многократно оттачивать мастерство одного движения, доводя его до совершенства. Тем, кто готов к труду над собой.

 

Я всегда с некоторым придыханием смотрел на мощь, мастерство и красоту японских самураев. Все-таки в этих узкоглазых парнях есть что-то завораживающее – один Кодекс Бусидо чего стоит.

Да и убивали они по-особому, красиво, что говорить – одежды, ритуалы, отношение к мечу…  Всегда хотелось попробовать, проверить это искусство на себе. Во многом это желание, видимо, было связано с фильмом «7 самураев» из детства….

Но речь не об этом, у нас в Латвии найти настоящего самурая не так-то просто. Но если задаться целью, возможно все.

Есть у нас такая школа, КИСИНТАЙ называется. Туда два раза в год приезжает известный японский мастер боевых искусств сенсей Юдзи Мацуой. Он настоящий японец, потомственный самурай и преподает он не новомодное кен-дo, а классическое кобудзюцу. А именно, семейную школу Кобудзюцу Таура Мусо Рю (кому интересно, вот ссылка на сайт школы в Интернете: www.kishintai.lv)

В школе преподается комплексный подход к изучению оружия: меч, палка, шест, нож и нагината… А также комплекс приемов без оружия – дзю-дзюцу. Причем  это – старая классическая школа, где можно увидеть ту технику самураев, как они бились и 500 лет назад…

Не правда ли заманчиво? Одна незадача, школа закрытая и на семинар сенсея Мацуоя так просто не попасть. Как говориться, посторонним вход воспрещен! Но как быть, если очень хочется взглянуть? Пришлось повязать белый пояс и отправиться записываться в школу еще за пару месяцев до приезда сенсея.

Итак, первая тренировка.  Прежде всего, очень порадовал зал и очень дружественное отношение к новичкам… Но скоро  радость закончилась, и пришло понимание, что самурай – это не просто фехтование, батманы и дистанция, а особая философия, особая манера движений и как следствие для меня – повальное переучивание…

Для меня, как человека по натуре раздолбайского, привыкшего к простому дрыномашеству, который максимум способен на салют перед началом свободного спарринга, оказалось очень сложным войти в мир ритуалов, точности движения и комбинаций, передающихся в виде боевых традиционных форм в течение последних 500 лет.

Прежде всего, трудным оказалось начать двигаться по-самурайски. И дело даже не в центре тяжести, в рукопашке, чтобы не пропустить подсечку, его тоже надо занижать и прыгать также противопоказано. Здесь возникла другая проблема. Все это нужно было делать босиком, а я привык к кроссовкам, туфлям или, в крайнем случае, сапогам… Мои движения явно не устраивали преподавателя.

В Риге школу Кобудзюцу Таура Мусо Рю представляет  и руководит центром «Кисинтай» Владимир Юсупжанов – президент Латвийской федерации иайдо, вице-президент Латвийской федерации айкидо, 6 дан Мугэнрю хэйхо. Владимир Юсупжанов, ученик Юдзи Мацуоя, является техническим инструктором и официальным представителем школы Мугэнрю хэйхо в Латвии.

Для начала все было более-менее понятно… несложные связки на 1-3 движения… этакие  своеобразные базовые комбинации. Поклоны, ритуалы приветствия – более строгие, чем в обычных «наших» школах каратэ или Дзюдо… Долго думал, как к этому всему этикету относиться, учитывая, что меня интересует голая техника, потом решил – к этим ритуалам просто надо привыкнуть, а в чужой монастырь со своим уставом не ходят. 

Что касается приемов – в принципе они особо не отличаются от европейских – те же батманы, переводы, все те же 8 ударов, уколы. Только делают они это по-своему, манера движений другая. В общем, в борьбе с привычками и собственной моторикой прошли два первых месяца ожидания сенсея Мацуоя. И вот настал первый день семинара.

Сенсей соответствовал всем стереотипам, связанным с имиджем японского мастера боевых искусств. Маленький, плотный, с добродушным довольным лицом и постоянной улыбкой. Да, именно так должен выглядеть мастер, глава школы с 8 даном.

После исполнения первой же формы с мечом, которую, как мне казалось, все кроме меня делают отлично, по-самурайски, сенсей развеял наши иллюзии и объяснил, что то, что мы делаем, больше похоже на танцы, позерство, но никак не на бой на мечах. То, что мы делали, сенсей Мацуой называл – «плаваньем на татами», в том смысле, что мы выполняем упражнение как упражнение, а не как реальный блок или удар, способный разрубить человека.

Затем началась парная работа  (это тоже такие своеобразные формы из комбинаций 3-12 движений). К сожалению, спарринги они не практикуют, насколько я понимаю, как и в других классических школах кобудзюцу. И тут вскрылось куча ошибок, хотя мы пытались все делать максимально реально. Оказалось, что при отклонении направления разрубающего удара от заданного формой=идеала меч дает угол, при котором разрубание противника пополам уже невозможно (меч в ребрах застрянет, говорил сенсей)…

Конечно, такое знание анатомии для техники меча впечатлило, тем более что большинство школ европейского фехтования не может похвастаться такими знаниями. Хотя с другой стороны их представители никогда и не заморачивались принципом  – «одним ударом пополам».

В целом семинар показал, что вся техника в Кобудзюцу Таура Мусо Рю строится на шагах… Это примерно так, как фехтовали в Европе до изобретения выпада. Выпад присутствует, но неглубокий.

Система парирования сравнима с европейскими парированиями в верхний и нижний сектор (квартой, терцией, секундой и примой) но с некоторыми японскими особенностями и той разницей, что для японцев голова – это отдельный сектор, блокируя который, они несколько поднимают орудие, чтобы принять удар на сильную часть клинка. Возможно, это связано с тем, что, работая двумя руками, удары оказываются намного сильнее.

Конечно, работать, держа клинок двумя руками, что является визитной карточкой традиционного кендзюцу, оказалось очень непривычно, так как при этом существенно сокращается дистанция. К тому же, меч несравненно короче и легче европейского двурушника и в принципе легко позволяет работать одной рукой.

В целом, семинар для меня оказался очень интересным и познавательным. Повторюсь, что, к сожалению, в этой традиционной школе нет свободных спаррингов и некоторые мои сомнения довольно сложно проверить… Но этот опыт, хоть и короткий, все равно был очень позитивным и, думаю, оставил свой след в моей схеме движений и хоть на чуточку, но сделал меня японцем.

Тем более, что школа обладает действительно большим потенциалом, многообразием достаточно простых и от этого гениальных приемов и эффективных комбинаций, способных стать сокровищем в коллекции приемов любого фехтовальщика, занимающегося прикладным боем.

Могу от всего сердца порекомендовать эту школу всем тем, кто интересуется японской культурой. Тем, кого зачаровывает изящество ритуала и красота традиционных японских школ. Пусть не всегда понятные, но по древнему мудрые и проверенные многовековым опытом. Хочу посоветовать эту школу тем, кто готов усидчиво и многократно оттачивать мастерство одного движения, доводя его до совершенства. Тем, кто готов к труду над собой.

 

Я всегда с некоторым придыханием смотрел на мощь, мастерство и красоту японских самураев. Все-таки в этих узкоглазых парнях есть что-то завораживающее – один Кодекс Бусидо чего стоит.

Да и убивали они по-особому, красиво, что говорить – одежды, ритуалы, отношение к мечу…  Всегда хотелось попробовать, проверить это искусство на себе. Во многом это желание, видимо, было связано с фильмом «7 самураев» из детства….

Но речь не об этом, у нас в Латвии найти настоящего самурая не так-то просто. Но если задаться целью, возможно все.

Есть у нас такая школа, КИСИНТАЙ называется. Туда два раза в год приезжает известный японский мастер боевых искусств сенсей Юдзи Мацуой. Он настоящий японец, потомственный самурай и преподает он не новомодное кен-дo, а классическое кобудзюцу. А именно, семейную школу Кобудзюцу Таура Мусо Рю (кому интересно, вот ссылка на сайт школы в Интернете: www.kishintai.lv)

В школе преподается комплексный подход к изучению оружия: меч, палка, шест, нож и нагината… А также комплекс приемов без оружия – дзю-дзюцу. Причем  это – старая классическая школа, где можно увидеть ту технику самураев, как они бились и 500 лет назад…

Не правда ли заманчиво? Одна незадача, школа закрытая и на семинар сенсея Мацуоя так просто не попасть. Как говориться, посторонним вход воспрещен! Но как быть, если очень хочется взглянуть? Пришлось повязать белый пояс и отправиться записываться в школу еще за пару месяцев до приезда сенсея.

Итак, первая тренировка.  Прежде всего, очень порадовал зал и очень дружественное отношение к новичкам… Но скоро  радость закончилась, и пришло понимание, что самурай – это не просто фехтование, батманы и дистанция, а особая философия, особая манера движений и как следствие для меня – повальное переучивание…

Для меня, как человека по натуре раздолбайского, привыкшего к простому дрыномашеству, который максимум способен на салют перед началом свободного спарринга, оказалось очень сложным войти в мир ритуалов, точности движения и комбинаций, передающихся в виде боевых традиционных форм в течение последних 500 лет.

Прежде всего, трудным оказалось начать двигаться по-самурайски. И дело даже не в центре тяжести, в рукопашке, чтобы не пропустить подсечку, его тоже надо занижать и прыгать также противопоказано. Здесь возникла другая проблема. Все это нужно было делать босиком, а я привык к кроссовкам, туфлям или, в крайнем случае, сапогам… Мои движения явно не устраивали преподавателя.

В Риге школу Кобудзюцу Таура Мусо Рю представляет  и руководит центром «Кисинтай» Владимир Юсупжанов – президент Латвийской федерации иайдо, вице-президент Латвийской федерации айкидо, 6 дан Мугэнрю хэйхо. Владимир Юсупжанов, ученик Юдзи Мацуоя, является техническим инструктором и официальным представителем школы Мугэнрю хэйхо в Латвии.

Для начала все было более-менее понятно… несложные связки на 1-3 движения… этакие  своеобразные базовые комбинации. Поклоны, ритуалы приветствия – более строгие, чем в обычных «наших» школах каратэ или Дзюдо… Долго думал, как к этому всему этикету относиться, учитывая, что меня интересует голая техника, потом решил – к этим ритуалам просто надо привыкнуть, а в чужой монастырь со своим уставом не ходят. 

Что касается приемов – в принципе они особо не отличаются от европейских – те же батманы, переводы, все те же 8 ударов, уколы. Только делают они это по-своему, манера движений другая. В общем, в борьбе с привычками и собственной моторикой прошли два первых месяца ожидания сенсея Мацуоя. И вот настал первый день семинара.

Сенсей соответствовал всем стереотипам, связанным с имиджем японского мастера боевых искусств. Маленький, плотный, с добродушным довольным лицом и постоянной улыбкой. Да, именно так должен выглядеть мастер, глава школы с 8 даном.

После исполнения первой же формы с мечом, которую, как мне казалось, все кроме меня делают отлично, по-самурайски, сенсей развеял наши иллюзии и объяснил, что то, что мы делаем, больше похоже на танцы, позерство, но никак не на бой на мечах. То, что мы делали, сенсей Мацуой называл – «плаваньем на татами», в том смысле, что мы выполняем упражнение как упражнение, а не как реальный блок или удар, способный разрубить человека.

Затем началась парная работа  (это тоже такие своеобразные формы из комбинаций 3-12 движений). К сожалению, спарринги они не практикуют, насколько я понимаю, как и в других классических школах кобудзюцу. И тут вскрылось куча ошибок, хотя мы пытались все делать максимально реально. Оказалось, что при отклонении направления разрубающего удара от заданного формой=идеала меч дает угол, при котором разрубание противника пополам уже невозможно (меч в ребрах застрянет, говорил сенсей)…

Конечно, такое знание анатомии для техники меча впечатлило, тем более что большинство школ европейского фехтования не может похвастаться такими знаниями. Хотя с другой стороны их представители никогда и не заморачивались принципом  – «одним ударом пополам».

В целом семинар показал, что вся техника в Кобудзюцу Таура Мусо Рю строится на шагах… Это примерно так, как фехтовали в Европе до изобретения выпада. Выпад присутствует, но неглубокий.

Система парирования сравнима с европейскими парированиями в верхний и нижний сектор (квартой, терцией, секундой и примой) но с некоторыми японскими особенностями и той разницей, что для японцев голова – это отдельный сектор, блокируя который, они несколько поднимают орудие, чтобы принять удар на сильную часть клинка. Возможно, это связано с тем, что, работая двумя руками, удары оказываются намного сильнее.

Конечно, работать, держа клинок двумя руками, что является визитной карточкой традиционного кендзюцу, оказалось очень непривычно, так как при этом существенно сокращается дистанция. К тому же, меч несравненно короче и легче европейского двурушника и в принципе легко позволяет работать одной рукой.

В целом, семинар для меня оказался очень интересным и познавательным. Повторюсь, что, к сожалению, в этой традиционной школе нет свободных спаррингов и некоторые мои сомнения довольно сложно проверить… Но этот опыт, хоть и короткий, все равно был очень позитивным и, думаю, оставил свой след в моей схеме движений и хоть на чуточку, но сделал меня японцем.

Тем более, что школа обладает действительно большим потенциалом, многообразием достаточно простых и от этого гениальных приемов и эффективных комбинаций, способных стать сокровищем в коллекции приемов любого фехтовальщика, занимающегося прикладным боем.

Могу от всего сердца порекомендовать эту школу всем тем, кто интересуется японской культурой. Тем, кого зачаровывает изящество ритуала и красота традиционных японских школ. Пусть не всегда понятные, но по древнему мудрые и проверенные многовековым опытом. Хочу посоветовать эту школу тем, кто готов усидчиво и многократно оттачивать мастерство одного движения, доводя его до совершенства. Тем, кто готов к труду над собой.

 

Набор в Группы ножевого боя в Риге: тел 29467064

3 Replies to “Кобудзюцу Таура Мусо Рю”

Leave a Reply