Итальнский Ножевой бой. Манфредония. Школа Вуоволо

В Санчино была прекрасная возможность попрактиковаться с мастером Gianluca Verdini .

Ножевой бой, а точнее дружеская тирата с представителем одной из старейших школ Манфредонии – школы семьи   Вуоволо… это просто подарок судьбы!

Это школа уходит корнями в далекое прлшлое и связано с  тайными обществами  «Рыцарей чести и смирения».

Многим русскоязычным ножевикам известна школа семьи Тримино… так вот Вуоволо – это другая семья и стиль в контексте все тойже древней традиции.

В школе практикуют бой на палках, ножах и другие воинские практики…

В этой среде ножевой бой  выполнял роль орудие чести (как в дворянстве, было распространено решения вопросов чести мечом).
Легенды  школы отсылаю нас во временя крестоносцев и легендаронму ордену тамплиеров. Легенда о трех рыцарях  и их первым ученикам… Пеппино ди Монталбано и Сальваторе Бальзамо…

Так вот эти Пятеро создали общесто.. Пять и не менее пяти. Пять и не более пяти. так говоят в обществах чести. .

Школа до сих пор имеет закрытую часть и о ней известно немного … А те кто знают молчат.  Про открытую информацию можно сказать:

Навечка учили … Любое  бесчестье должно было быть оплачено кровью виновным или его семьей.
Для входа в сообщество  давали  клятву доверия в команде и главе (каппе)

Затем новечку рассказывали о правилах жизни для поведения, основанных на честности и терпимости членов общества; образованный, чтобы управлять страхом поддерживать мужество, ясность, каждую ситуацию; строго подготовленный к боевым ситуациям: инструктировали их и  в обороне голыми руками, с палкой и с ножом.

Адепт должен был следить за справедливостью и честью в делах  личных и семейных; а такжепомогал каппе исполнять защиту слабых и безоружных.
19 век и ранее… Это были времена, когда отсутствие государства было эндемическим в южной окраине Италии.
Последний мастер  этого старого воинского искуства, легенды о котором  хранит местная память, был Matteo .

Grand Master  Matteo Bernadetti

Более ста лет назад он изучал искусство палки у старого пастуха, который практиковал его с образцовой скромностью.
Вынужденный эмигрировать в Буэнос-Айрес, где это искусство практиковали в публичных турнирах, Маттео заработал титул чемпиона Аргентины, который долгое время оставался за ним.

Когда он вернулся в Манфредонию, он открыл школу.

Школа начиналась с ножевого боя, где к тому времени уже использовалось деревянное оружие  по очевидным соображениям безопасности.

В школе есть 5 форм…  Среди техник практикуется
specchio и galeotta.

Каждая форма включала набор методов, смешанных в соответствии с потребностями, продиктованными боевыми действиями.
Предпочтительным оружием был  длинный нож но таже они испольуют бритву .

Смертельная дуэль была возможн и к ней готовили но тольк на случай, когда необходимо было защищать честь.

Продолжателем школы в 20 веке стал мастера Джузеппе Вуоволо. Школа мастера Джузеппе Вуоволо пользуется большим уважением в италии. Школа, основанная на древних  кодексах чести,  воинской этике и путям, испаведуют защиту  для слабых и сражающихся за Истину.

Grand Master Borgia and a young Master Vuovolo in a

Его ножевой бой , бой палкой, рукопашка и фехтовальные методы эволюционировали и отличались от первоначальной школы, а также основаны на его личном опыте с различными итальянскими мастерами и экспертами. Например … он научился сражаться с палками и короткими палками  от апулийских цыган.

Интересная сложная и многоуровневая школа. Это не просто боя это высокое искусство фехтование где каждое действие расчитано с матиматической точностью и подченено Высокому искусству!

Маэстро Джузеппе Вуоволо родился в 1930 году и жвы до сих пор !

 

 

семинар “Сицилийские выходные”

1-2 марта  в клубе “Воля” пройдет комплекс мероприятий под названием “.

 

 

В программе:

– 1 марта команда клуба в рамках обмена опытом примет участие в товарищеских спаррингах в клубе “Толпар”. Встреча ЗАКРЫТАЯ и состоится по адресу Москва, ул. Антонова-Овсеенко, д. 15, к. 1. С 12.00 до 14.00

– 2 марта пройдет IV семинар по ножевому бою маэстро Сергея Думбадзе, руководителя Training and Research Centre of European practical fencing and self-defense “Combata Danza Macabra”. Начало в 13.00 по адресу: м. Марьина Роща, м. Савёловская или м. Марьина Роща, ул. Полковая, д. 3, стр. 6. Зал “Леон”.

Семинар рассчитан на 4 часа.

Количество участников ограничено. Запись по телефону 8 915 078 86 76. Евгений.

– Вечером 2 марта состоится творческая встреча с маэстро где можно будет задать все интересующие Вас вопросы.

Тест шокера на людях

Это виде не говорит о том, что шокер это плохое средство самообороны. Также мы не  хотим сказать, что его нельзя использовать в самозащите …

Люди на видео не обладают особыми сверх способностями… И это не еденственный электрошокер который они тестировали на себе.

Когда вам рассказывают рекламу о том какой убийственный шокер вам продают… помните что в магазин никогда не попадет сертельно опасное средство самозащиты. Никто не захочет отвечать за вас.

Другое дела полицейские и военные электрошокеры. Помню в 1995 году был случай что нас с ребятами разложили на полу полицейские и для острастки приложили шокерм. Судрага была жесткая и то с первого раза это не остудило…  К чему это?

Цель видио обратить внимание. Если вы пользуетесь оружием вы всегда должны знать его сильные и слабые стороны. Понимать степень опасности, знать последствия.

Особенно это касается легальных средств самообороны. ИМХО – тестируйуя  их перед употреблением, появляется РЕАЛЬНОЕ понимание… что может и чего не может ваша средство защиты.

(с) Андрей Север из Данза Макабра.

 

 

Фехтование в перчатках

 

 

Большинство историй бокса начинаются с имени легендарного  англичанина Фигга, который считается первым чемпионом по боксу. Он удерживал титул чемпиона в течение 15 лет(!) — с 1719 по 1734 год.

В те времена бокс был больше похож на бои без правил. Там можно было бить руками, локтями, ногами. Были запрещены удары в пах, укусы, удары головой. Бои, разумеется, велись без перчаток, весовых категорий и продолжались от 20 минут до 4 часов. Время боя не было разделено на раунды. Раунд считался законченным после падения одного из соперников. Матчи могли длиться от 30 до 70 раундов. А в случае нокаута бойцу давали отдохнуть 3 минуты.

Защиты и позиции в английском боксе.

старый бокс и HEMA
старый бокс и HEMA

 

 

 

Но часто забывается, что Фигг был еще более известен в свое время как бесподобный фехтовальщик. Современники называли его «великим знатоком темпа и дистанции»«блестящим фехтовальщиком». Более того, в первую очередь он был известен как мастер фехтования на популярных в Англии палашах. Он был профессиональным бойцом, который дрался в трактирах за деньги на заточенном оружии, а также обучал фехтованию на палашах, шпагах, рапирах, дубинах, кинжалах и кулачному бою (боксу).

Английский бокс в фехтовально-гимнастическом зале. Гравюра 1823 года.

Бокс и фехтование HEMA
Бокс и фехтование HEMA

 

 

Вот что говорит капитан Годфри в своей книге «Трактат о полезной науке защиты», который сравнивает шпагу и палаш и показывает сходство между ними:

«Годфри ссылается на то, что  Фигг в основном занимался палашом, поскольку тщеславие нельзя так просто излечить рапирой, как палкой, ибо «палочный» довод очень селен и убедителен. И хотя человек может спорить, что не пропустил полновесный удар рапирой, если его свалит палка, он будет вынужден признать это и не скажет, что она лишь слегка его задела» (Эгертон Кастл, «Школы и мастера фехтования»).

Это пример того, что бокс долго сохраняет многие принципы и движения из фехтования. Например, «встречка» – это тот же contro tempo… Стойка чемпиона Джеймса Далтона1872 г. во многом соответствует фехтовальной стойке с рапирой и кинжалом в стоккате.

Более того, стойки с опущенными руками были нормой в боксе до середины XX века. Одна из возможных причин существования таких стоек в том, что тогда проходы в корпус еще играли роль и могли дать ощутимый результат на пути к победе.

Затем совершенствование перчаток, профессионализация спорта, отчасти также и влияние техник Востока, набивка, как это ни парадоксально, существенно меняет бокс. Но и сегодня в нем можно заметить рапирные выпады и вольты.

 

© Автор статьи Сергей Думбазе, 2009
Впервые опубликовано в Марте 2009 года на сайте Training and Reserch Center
of Europian practical fencing and defence.

 

Если бы мы решили фехтовать по-настоящему…

Существует такое высказывание «Через боль приходит понимание!» и мнение, что каждый пропущенный удар учит побеждать.

Возможно, вполне разумный подход, и, если практиковать в этом духе, можно стать  хорошим бойцом. Ничто так не наставляет на путь истинный в БИ, как ощутимый и сильный удар.

Но в фехтовании, где пропущенный сильный удар деревянным мечом ломает пальцы (я уже молчу про металлические мечи), с таким подходом дальше больничной койки не продвинешься.

Вот тут и возникает дилемма.

Известны 3 результата фехтования сталью в контакт:

1. Оба надевают хорошие доспехи и работают (и то многие работают мягко, без проноса и тяжелых ударов с шага, чтобы сократить травматизм);

2. Бойцы переходят (осознано или неосознанно) на дозированные удары;

3. Бой короткий – серьезные травмы у одного или обоих бойцов.

Если вы знаете другой результат и возможности для бездоспешного фехтования на стальном оружии, буду благодарен за подсказку…

То есть, мы либо должны отказаться от реальных схваток и спаррингов в пользу бесконтактного боя или дозированного контакта, либо надеть доспехи, стесняющие движения и дающие совсем другую динамику движениям…

Хотя есть еще одна возможность. Она не по душе консерваторам и традиционалистам, но она есть и открывает большие перспективы для бездоспешного боя с оружием. Эта возможность – использование имитаторов оружия (так называемых бафов).

Я уже слышу смех некоторых убежденных фанатов махания металлическим оружием на тренировках… Поэтому чувствую себя обязанным написать несколько слов в защиту поролона

Фото с сайта: http://iloshik.livejournal.com/

 

 

Согласитесь, к сожалению или к счастью, в современном мире опыта РЕАЛЬНОГО применения длинного клинкового оружие нет ни у кого!

Учебные и соревновательные бои (спарринги), это единственное, что у нас осталось, чтобы хоть как-то проверять и сравнивать эффективность того, что мы изучаем на тренировках.

Сразу оговорюсь, что дальше я буду говорить только о бездоспешном фехтовании (бое с оружием без доспехов).

Я на 100% уверен, что различный тренировочный инвентарь необходимо чередовать – железо, дерево, поролон. У боев на каждом из этих видов оружия есть свои условности, в каждом из них можно развить только часть навыков, необходимых для того, что раньше называли фехтованием.

Идти к победе через Боль – это конечно хорошо J, но одно дело синяки и совсем другое – переломы, как мы уже заметили ранее.

Использование протекторов или доспехов также не вариант – они серьезно меняют динамику движения…

 Тренировочный бой без доспехов на железе или дереве – это 100% необходимость вводить «дозированный» контакт… Более или менее, но «дозированный». 

То есть останавливать оружие и не «проносить» его сквозь цель. Для наработки действий «блок-удар» и перемещений это подходит. Но как быть с «проносящими» ударами?

Один из вариантов тренировать «проносящие» удары на манекене. Как японцы, которые берут острый меч и рубят татами, копья и прочую фигню, – ботто называется.

Очень полезное упражнение, между прочим. Сразу отпадают всякие вопросы про разрубаемость и наглядно видно, что рубится, а в чем меч застревает…

Но это в статике, из стойки и с замаха, а как быть с проносами в спарринге, в движении?

Здесь и приходит черед поролона… Сколько угодно можно смеяться над этим изобретением сантехнической мысли, но это один из немногих вариантов, как более-менее без травм наработать сильный проносящий удар в динамике боя, без протекторов. Хотя нет, все же с травмами! Опыт показывает, что правильно поставленный удар очень мягкой поролоновой палкой не только синяки ставит, но и кости ломает не хуже текстолита или железа J

 Но все-таки, к счастью, такое случается редко, поэтому считаю глупым не использовать его для тренировок.

Теперь о характеристиках мечей и другого оружия…

У тренировочного оружия есть четкие критерии, которые необходимо соблюдать для приближения его к реальности – длина, вес, баланс, все это может быть сохранено в поролоновой палке (баффе).

Лично я использую на тренировках два вида баффов длиной 100-120 см и весом 800-1500 грамм, что вполне сопоставимо с весом и размером реальных клинков.

Единственная проблема – это момент соприкосновения клинков, скольжение, амортизация и заточка… Ни дерево, ни текстолит, ни поролон не дают того же ощущения, что и металл…

Именно поэтому тренировки только на поролоне тоже не есть правильно!

Так что любителям реальности я бы рекомендовал чередовать оружие и правила ведения боя.

Так как вы говорили? Через боль приходит понимание?

Capoeira

Недавно посмотрел рекламный ролик про боевое искусство Капоэйра… Красиво… Физуху развивает, моторику движений, акробатику… А вот в качестве БИ это представить трудно.

Хотя когда-то читал большую статью из западного журнала, где рассказывалось, что это искусство в начале века бразильские бандиты успешно использовали против полиции. Сравнивая это утверждение с тем, что я увидел в ролике, создается противоречивое впечатление… Неужели бразильские полицейские были так плохи или капоэйра было другим?



Правда в той же статье писалось, что начавшиеся с приходом в Бразилию карате бои между учителями традиционного капоэйра и нового для Бразилии карате, заканчивались в пользу каратистов. После этого капоэйра претерпело существенные изменения и вобрало в себя многие элементы каратэ для работы в стойке.

Но, несмотря на это, к сожалению, в капоэйра пока трудно увидеть что-то кроме приятного времяпровождения,  вспомогательных упражнений, гимнастики и физухи.

Хотя возможно я пишу так только из зависти, потому что сам так, как они, к сожалению, не могу.

Для интересующихся:

http://xage.ru/comments.php?id=1700

Русский кулачный бой

РКБ – это не бой на выживание и точно не искусство – это традиция… Своего рода ритуальное действо, смысл которого затерялся в веках, а внешняя форма осталась. И эта внешняя форма – драка.

Так о чем мы говорим?
У этнографов и историков имеется достаточное количество свидетельств о существовании на Руси стеночных боев, кулачных боев, ломания, боев на палках, борьбы и т.д. С помощью этих источников мы можем сделать общие выводы, как эти бои происходили, каких правил в них придерживались, а какие нарушали…
Есть также информация этнографов, собранная по деревням в 70-90 годы 20-го века, позволяющая восстановить отдельные! элементы и манеры движения бойцов. Правда, с той поправкой, что знания эти передавалось уже стариками (здоровье которых было уже не то, что в молодости). Вот собственно и все, что мы имеем по русскому кулачному бою. Ах да! Есть еще одно не очень благодарное занятие – исследование танцевальной традиции и попытки найти в танце элементы боевых движений…

 

 Хотя нет, и это еще не все.
Традиция не умерла… Кто-то скажет, что она выродилась, но посмотрите, как учится драться дворовая шпана и где она оттачивает свои умения драться. Как более опытные и знающие «хулиганы» передают знания о хитрых «приемчиках» новичкам. Посмотрите, как исправно молодежь ходит на «разборки» район на район. Почти вся структура шаечек, артелей сохранилась… Даже многие названия и понятия остались те же…
Конечно, сегодняшний русский кулачник не гнушается использовать китайские и японские «приемчики», увиденные в кино или освоенные на 2-3 занятиях в секции восточных единоборств. Но, как правило, исполняются они в уличном варианте по-своему, на особый манер… Назвать это явление заимствованием отдельных приемов – нормально. Сказать, что это каратэ в исполнение русского хулигана, язык не поворачивается. Так как с точки зрения японцев – это будет корявая неправильная техника, а с точки зрения улицы – эффективный удар, сломавший нос очередному «чернопояснику».
Не стоит бояться признавать, что заимствования в русском кулачном бою есть! Они проникали туда и 600 лет назад, проникают и сегодня… Именно возможность меняться и находить наиболее эффективные формы боя и отличает живую традицию от мертвой.

 Именно в этих изменениях и кроется секрет русского кулачного боя. Если появляется что-то новое, эффективное, это можно заимствовать и интегрировать в традицию, тем самым только улучшив свои боевые качества!

А кто победил?

Однажды мне довелось разговаривать с одним известным в Латвии кендоком, который рассказал, как к ним в зал пришел «рыцарь» и как говориться предложил проверить, чье кун-фу круче…

Дальше (если вкратце пересказать смысл разговора) последовало пространное описание кендоком того, как ему удалось «порвать» этого «неумеху рыцаря», и рассказ о том сколь совершенно его искусство кендо по сравнению с детскими шалостями в рыцарских доспехах, которыми балуются реконструкторы. 

В конце концов, он намекнул, что этот бой был заснят на видео, и его можно найти в Интернете.

Меня заинтересовал этот случай. Учитывая то, что реконструкция и кендо – два вида спорта, настолько отличающиеся друг от друга по правилам, у меня в голове не укладывалось, по каким принципам происходил этот поединок.

И я нашел это видео. Вот оно, надеюсь, вам будет так же интересно посмотреть его, как и мне:

 

 http://www.youtube.com/v/u8ZivVlZK90&hl=ru&fs=1

 

http://www.youtube.com/watch?v=u8ZivVlZK90

Более того, поскольку Рига город маленький, да и Латвия страна небольшая, мне не составило большого труда найти этого рыцаря и узнать его версию этой истории.

Как я и предполагал, оказалось, что рыцарь был уверен, что победа осталась за ним.

Парадокс, скажете вы? Изъян любого околоспортивного поединка, отвечу я. Вся проблема в том, что каждый судил и оценивал поединок по своим правилам.

В итоге:

По первым ударам (если мы соревнуемся в семи-контакте) ведет кендошник (преимущество в 2-3 удара). Если считать все обоюдки и результативные удары (как в турнирном фехтовании реконструкторов) – ведет рыцарь (преимущество в 4-5 ударов)

То есть, по правилам кендо выиграл кендошник, а по правилам исторического фехтования – рыцарь. И оба остались уверенны, что победили.

Как такое возможно?

Все просто. Нанеся результативный удар или пропустив его, кендошник заканчивает бой и остальные удары игнорирует, как если бы судьи сказали – “Стоп, очко засчитано!”. Именно после этого он и пропускает основные удары.

P.S: Кстати, точно такая же проблема есть у многих спортивных фехтовальщиков: нет смысла думать об “обоюдном ударе” после результативного или если у тебя есть право на атаку…

Как вы думаете, за кем  было преимущество в этом бою?  Жду ваших комментариев…

Новодел или традиция

Очень часто мы ищем экзотики, а не результата. И тогда звучное, заморское  или неизвестное привлекает нас больше чем что-то проверенное на практике, но уже знакомое.

Так и получается, что множатся школы, и чем экзотичнее название, тем больше учеников. Вслед за неслыханными восточными школами появляются еще более экзотические фантазии – школы татаро-монголов, варягов, скифов и индейцев майя.

Хотите медитирующих розовых ниндзя в горошек – получите! Хотите патриотическое БИ – пожалуйста! Хотите смертоносное – нет проблем! Но это уже не БИ, а чисто коммерческий продукт.

Причем парадокс в том, что название школы не говорит нам ни об эффективности технике, ни о ее непригодности. Но поскольку очень часто мы не верим в собственные силы и хотим найти поддержку в названии великой школы, большинство из нас бежит туда, где «круче».

В результате фраза – «я тайским  боксом занимался» – автоматически делает человека «супер-бойцом». И неважно, что он на тренировке был 5 раз, а потом бросил. За него имидж непобедимого сделали другие бойцы.

Поэтому может быть имеет смысл подойти к проблеме по-другому? В старину в Китае было множество школ. Некоторые из них даже названия не имели. А во дворе известных школ  висел колокол. И пришедший со стороны мастер мог позвонить в него и вызвать на бой лучшего ученика школы, а за ним и учителя. Так китайцы выявляли «чье кун-фу круче?».

И если техника школы эффективная и ее ученики побеждают, то какая разница, как называется школа? И новодел ли это или старая традиционная школа с многовековой традицией?

Хотя сейчас времена уже не те и вряд ли у входа в школы БИ появится колокол…