Несколько слов в защиту револьвера

Несколько слов в защиту револьвера:

Технологии не стоят на месте, и старый добрый револьвер уже кажется многим анахронизмом.

А жаль, ведь многие его характеристики идеально подходят для самозащиты.

Итак, чем, на мой взгляд, так хороши револьверы?

1. Нет необходимости тратить время на досыл патрона при первом выстреле;

2. Отсутствует предохранитель, снятие которого тоже приводит к потере драгоценных миллисекунд;

3. Фиксированное устройство ствола, что позволяет использовать револьвер не только для стрельбы, но и для ударов (способно оказать неоценимую помощь на сверх близких дистанциях);

4. В случае осечки система в револьвере работает по принципу: осечка, выстрел! В отличие от самовзводного оружия, где действует система – осечка – потеря времени на перевод затвора – выстрел;

5. Простота конструкции.

К недостаткам револьверов, как правило, относят 3 характеристики:

1. Мало патронов;

2. Сложность перезарядки;

3. Тугой взвод.

Тугой взвод – вопрос тренировки. Кроме того, на сверх малых дистанциях разброс ствола, вызванный чрезмерным усилием при нажатии курка (даже на сантиметр!), не играет существенной роли. Все равно попадете!

А так ли часто при самозащите происходят случаи, когда вам необходимо перезаряжать оружие и более того отстреливать более 4-5 патронов. Я сейчас не говорю о военных и полицейских из боевиков, ведущих жестокий бой с толпой вооруженных бандитов. И не о случаях, когда на вас «охотится» японская мафия или МИ6. Я говорю о простых гражданах, столкнувшихся с угрозой нападения в подъезде дома, на ночной улице и т.д.

Несколько слов в защиту револьвера:

Технологии не стоят на месте, и старый добрый револьвер уже кажется многим анахронизмом.

А жаль, ведь многие его характеристики идеально подходят для самозащиты.

Итак, чем, на мой взгляд,  так хороши револьверы?

1.      Нет необходимости тратить время на досыл патрона при первом выстреле;

2.      Отсутствует предохранитель, снятие которого тоже приводит к потере драгоценных миллисекунд;

3.      Фиксированное устройство ствола, что позволяет использовать револьвер не только для стрельбы, но и для ударов (способно оказать неоценимую помощь на сверх близких дистанциях);

4.      В случае осечки система в револьвере работает по принципу: осечка, выстрел! В отличие от самовзводного оружия, где действует система –  осечка – потеря времени на перевод затвора – выстрел;

5.      Простота конструкции.

К недостаткам револьверов, как правило, относят 3 характеристики:

1.      Мало патронов;

2.      Сложность перезарядки;

3.      Тугой взвод.

Тугой взвод – вопрос тренировки. Кроме того, на сверх малых дистанциях разброс ствола, вызванный чрезмерным усилием при нажатии курка (даже на сантиметр!), не играет существенной роли. Все равно попадете!

А так ли часто при самозащите происходят случаи, когда вам необходимо перезаряжать оружие и более того отстреливать более 4-5 патронов. Я сейчас не говорю о военных и полицейских из боевиков,  ведущих жестокий бой с толпой вооруженных бандитов. И не о случаях, когда на вас «охотится» японская мафия или МИ6. Я говорю о простых гражданах, столкнувшихся с угрозой нападения в подъезде дома, на ночной улице и  т.д.

Несколько слов в защиту револьвера:

Технологии не стоят на месте, и старый добрый револьвер уже кажется многим анахронизмом.

А жаль, ведь многие его характеристики идеально подходят для самозащиты.

Итак, чем, на мой взгляд,  так хороши револьверы?

1.      Нет необходимости тратить время на досыл патрона при первом выстреле;

2.      Отсутствует предохранитель, снятие которого тоже приводит к потере драгоценных миллисекунд;

3.      Фиксированное устройство ствола, что позволяет использовать револьвер не только для стрельбы, но и для ударов (способно оказать неоценимую помощь на сверх близких дистанциях);

4.      В случае осечки система в револьвере работает по принципу: осечка, выстрел! В отличие от самовзводного оружия, где действует система –  осечка – потеря времени на перевод затвора – выстрел;

5.      Простота конструкции.

К недостаткам револьверов, как правило, относят 3 характеристики:

1.      Мало патронов;

2.      Сложность перезарядки;

3.      Тугой взвод.

Тугой взвод – вопрос тренировки. Кроме того, на сверх малых дистанциях разброс ствола, вызванный чрезмерным усилием при нажатии курка (даже на сантиметр!), не играет существенной роли. Все равно попадете!

А так ли часто при самозащите происходят случаи, когда вам необходимо перезаряжать оружие и более того отстреливать более 4-5 патронов. Я сейчас не говорю о военных и полицейских из боевиков,  ведущих жестокий бой с толпой вооруженных бандитов. И не о случаях, когда на вас «охотится» японская мафия или МИ6. Я говорю о простых гражданах, столкнувшихся с угрозой нападения в подъезде дома, на ночной улице и  т.д.

Несколько слов в защиту револьвера:

Технологии не стоят на месте, и старый добрый револьвер уже кажется многим анахронизмом.

А жаль, ведь многие его характеристики идеально подходят для самозащиты.

Итак, чем, на мой взгляд,  так хороши револьверы?

1.      Нет необходимости тратить время на досыл патрона при первом выстреле;

2.      Отсутствует предохранитель, снятие которого тоже приводит к потере драгоценных миллисекунд;

3.      Фиксированное устройство ствола, что позволяет использовать револьвер не только для стрельбы, но и для ударов (способно оказать неоценимую помощь на сверх близких дистанциях);

4.      В случае осечки система в револьвере работает по принципу: осечка, выстрел! В отличие от самовзводного оружия, где действует система –  осечка – потеря времени на перевод затвора – выстрел;

5.      Простота конструкции.

К недостаткам револьверов, как правило, относят 3 характеристики:

1.      Мало патронов;

2.      Сложность перезарядки;

3.      Тугой взвод.

Тугой взвод – вопрос тренировки. Кроме того, на сверх малых дистанциях разброс ствола, вызванный чрезмерным усилием при нажатии курка (даже на сантиметр!), не играет существенной роли. Все равно попадете!

А так ли часто при самозащите происходят случаи, когда вам необходимо перезаряжать оружие и более того отстреливать более 4-5 патронов. Я сейчас не говорю о военных и полицейских из боевиков,  ведущих жестокий бой с толпой вооруженных бандитов. И не о случаях, когда на вас «охотится» японская мафия или МИ6. Я говорю о простых гражданах, столкнувшихся с угрозой нападения в подъезде дома, на ночной улице и  т.д.

Несколько слов в защиту револьвера:

Технологии не стоят на месте, и старый добрый револьвер уже кажется многим анахронизмом.

А жаль, ведь многие его характеристики идеально подходят для самозащиты.

Итак, чем, на мой взгляд,  так хороши револьверы?

1.      Нет необходимости тратить время на досыл патрона при первом выстреле;

2.      Отсутствует предохранитель, снятие которого тоже приводит к потере драгоценных миллисекунд;

3.      Фиксированное устройство ствола, что позволяет использовать револьвер не только для стрельбы, но и для ударов (способно оказать неоценимую помощь на сверх близких дистанциях);

4.      В случае осечки система в револьвере работает по принципу: осечка, выстрел! В отличие от самовзводного оружия, где действует система –  осечка – потеря времени на перевод затвора – выстрел;

5.      Простота конструкции.

К недостаткам револьверов, как правило, относят 3 характеристики:

1.      Мало патронов;

2.      Сложность перезарядки;

3.      Тугой взвод.

Тугой взвод – вопрос тренировки. Кроме того, на сверх малых дистанциях разброс ствола, вызванный чрезмерным усилием при нажатии курка (даже на сантиметр!), не играет существенной роли. Все равно попадете!

А так ли часто при самозащите происходят случаи, когда вам необходимо перезаряжать оружие и более того отстреливать более 4-5 патронов. Я сейчас не говорю о военных и полицейских из боевиков,  ведущих жестокий бой с толпой вооруженных бандитов. И не о случаях, когда на вас «охотится» японская мафия или МИ6. Я говорю о простых гражданах, столкнувшихся с угрозой нападения в подъезде дома, на ночной улице и  т.д.

Подготовка к уличной драке с оружием.

Набор в новую группу:

Прикладная система, уличная техника рукопашного боя С Оружием:

– палка, стек;
– кинжал, явара;
– трость, зонт;
– подручные предметы.

Программа тренировок:
– техника и приемы;
– основы боевого фехтования;
– тренировочные спарринги;
– тренинги типовых конфликтов (на улице, в подъезде, в лифте ит д);
– самозащита;
– небольшие группы, индивидуальный подход.

Программа подготовки – Самооборона с оружием (S. O. S)

Тел.: 2-9467064

Благородное искусство фехтования на мечах.

Набор в новую группу (зал в Риге, район ВЭФа):

Благородное искусство фехтования. Активная медитация с мечом.

Приглашаем Вас в удивительный мир мистики меча.

Через практику Меч ответит Вам на вопросы, которые мучают каждого воина: Кто ты? Что ты хочешь? Каковы твои истинные желания? Как укратить гордыню, эмоции? Какова цена победы? Как найти любовь? Что такое настоящее непротивление насилию?

На занятиях Вас ждут:
– техника владения мечом (без доспеха);
– свободные поединки;
– медитация;
– практики воинского духа;
– неразрешимые загадки для ума;
– и многое другое.. .

Старинная мудрость гласит:
Многие думают, что меч всегда несет смерть, разрушение и ненависть. Но это лишь одна из граней клинка Есть и другая Жизнь, созидание и любовь. Одной грани не может быть без другой.

Взяв меч в руку, через боль и поражение ты можешь созидать и понять себя. Через победы – испытать

Никто так как твои враги не скажет неприятную правду о тебе. И за это они заслуживают любви.. .

Нигде кроме битвы ты не научишься любить жизнь, не поймешь смысл милосердия и тщетность гордыни

С Мечом в руках ты откроешь свой мир, и только от тебя будет зависеть, наполнишь ли ты его любовью или разрушишь, так и не познав.

Тел: 2-9467064

Программа подготовки – Самооборона с оружием (S.O.S)

Что такое S.O.S ?

В основе обучения лежит понятие выработки навыков (отработка приемов или действий, эффективных в определенных боевых условиях). А также принцип ситуативного моделирования конфликтов – воссоздание элементов ситуаций, в которых эти навыки предстоит применять.

В процессе тренировок отрабатываются как приемы рукопашного боя, так и работа с холодным оружием разной длины (явара, кинжал, стек, трость, подручные предметы и т.д.). Причем основное внимание на тренировках уделяется именно оружию. Рукопашный бой является вспомогательным и отрабатывается только для того, чтобы обеспечить безопасность бойца до того момента, пока он вытащит и может использовать свое оржие.

Для удобства в процесе обучения навыки делятся на группы:

Доставание оружия; Применение оружия; Безоружный бой; Вербальное воздействие; Психотехники; Передвижение, позиция и дистанция; Физуха; Дзацешу; Контроль адекватности самозащиты; Спец. знания.

Для более успешного освоения необходимых навыков на тренировках  основное внимание уделяется «трем китам»:

– техника
– спарринги
– тренинги типовых конфликтов (на улице, в подъезде, в лифте и т.д.)

Оружие: система подготовки рассчитана таким образом, чтобы универсализировать подход к выбору оружия, исходя из его длины, веса и воздействия (укол/удар). Таким образом, со временем вы сможете «подвести под схему» оружия любой предмет.

Источник:

Возникает законный вопрос – откуда берутся навыки для тренировок? Из различных систем боевых искусств. На сегодняшний день при подготовки используется арсенал приемов из:

Прикладной Рукопашный Бой Н. Монастырева; английские школы фехтование Хаттона и Сильвера; испанский ножевой бой; Русский Маятник; Русский кулачный бой (скобарское ломание);  кобудо и др.

 

Почему бросают тренировки?

Нет денег? Лень? Надоедает?

Список отговорок можно продолжать до бесконечности…

К примеру, года 4 назад у меня был опыт ведения бесплатной секции в рамках одного общественного проекта. Примерно как в советское время. На эти бесплатные тренировки просто так всех подряд не брали, дневник с успеваемостью регулярно проверяли и выгнать могли, в общем, была своя система мотивации.

И что… Явка, отсев практически такие же, даже больше, чем и в коммерческой группе… Так что плата за тренировки даже больше мотивировала людей заниматься.

А все почему? Можно было бы ответить, что человек ленив по своей природе, ему легче полежать на диване, чем прийти в зал… возможно…

Хотя, скорее всего, все зависит от целей!

Человек занимается в течение какого-то времени, достигает определенного результата и уходит. Почему? Он достиг поставленной цели, ему больше ничего не нужно…

Например, спорт – это одна из возможностей (путей к цели, если хотите)… БИ же дают массу возможностей для развития – совершенство духа, закалка тела и характера, медитация в движении, просветление и совершенство в конце-концов….

Именно, когда целью  становится совершенство… Ему нет предела, нет и конца развития.  Не важно, происходит ли это в технике боевых искусств или в выпечке пирожков.

Кстати, чтение этой стати – тоже один из способов отмазки от тренировок. Но на тренировки ходить надо! Интернет их не заменяет… Так что я заканчиваю писать, а ты  заканчивай это читать и бегом в зал… Ну, или, в крайнем случае, как говорил герой одного популярного сейчас мультика – “Не знаешь, чем заняться – УПАЛ, ОТЖАЛСЯ!”

Тренируем реакцию

Вопрос о реакции появляется сразу же, как только начинаешь серьезно заниматься.

Так что же такое реакция и как ее развивать?

Традиционно реакцией называют некоторые действия (бойца) в ответ на какие-то внешние воздействия – раздражитель (например, удар-блок). А то как быстро он реагирует, называется – время реакции.

Но нельзя забывать, что  во-первых, раздражители бывают разные:

1. Звуковой (например, выстрел);
2. Движение (например, летящий предмет, кулак);
3. Появления вспомогательного объекта (например, оружие в руках).

Каждый из этих раздражителей будет требовать своих ответных действий.

Поэтому, лучшей системой наработки реакции является моделирование ситуаций. Такая тренировка позволяет создать условные рефлексы (как у собачки Павлова) и сократить время реакции (за счет так называемого моторного ее компонента).
Моделировать ситуации лучше всего с партнером или в группе.

Но, если партнера для подобных тренировок нет:
1. Можно, например, взять таймер и по сигналу выполнять действие (например, извлечение пистолета и т.п.)
2. Или использовать для тренировки ситуативные картинки на мониторе.

Такая тренировка также поможет вам развить свою реакцию.

Кстати!
Латентное время простой Двигательной реакции (задержка деятельности Центральной Нервной Системы) не поддается тренировки, не связано с мастерством и не может приниматься за характеристику быстроты человека.

Улучшение же моторного компонента реакции с одним раздражителем способствует улучшению моторного компонента реакции на другие раздражители.

Всероссийский Всестилевой чемпионат по ножевому бою

 

27 января 2008 года мне довелось побывать и поучаствовать во Всероссийском всестилевом чемпионате по ножевому бою в Москве.

Правила… Жесткие… но тем интересней! Нож дает победу по очкам. Зона поражения полная, запрещены только уколы в лицо. На глаза одеты защитные очки. Рукопашка и борьба допускается, можно бить в пах,  кусаться через одежду, давить на глаза и т.п. То есть можно выиграть по нокауту или болевому, а можно порезав или заколов противника. Если боец терял нож, он продолжал бой без оружия.

 

 

“Обоюдки” – беда многих фехтовальных соревнований – жестоко наказывались. То есть за две обоюдки спортсменов могут дисквалифицировать. Что справедливо – если оба бойца «умерли» во время боя, пусть уступят место другим.  Чемпионат проходил уже в седьмой раз, и год от года уровень бойцов становиться все выше, поэтому и правела жестче.

В соревнованиях приняли участие 115 бойцов. После объявления правил и разрешенных ударов в пах несколько бойцов взяли самоотвод.

Поверьте, там было на что посмотреть. Более чем 250 боев… Всего 2-3 более менее удачных отбирания ножа… Всего 1-2 нокаута и нокдауна. Около 10 случаев, когда бой заканчивался в первые пять секунд порезом шеи… Случаев, когда безоружный боец «делал нокаутом» ножевика, в принципе не было ни одного…

Очень много ударов ногами, в том числе высоких, из которых ножом  “подрезались” только 20%.

Большинство участников отрабатывают на тренировках атаку в пах, поэтому такие проходки почти не работали. Для пущего эффекта – куча крови от легких порезов головы шеи и рук деревянными ножами, которые, на мой взгляд, можно было обработать наждачкой чуть лучше…  Бои проходили по олимпийской системе – проиграл=вылетел.

Море азарта, море эмоций, море удовольствия.

В результате победителями соревнований стали: 

1 место – Бугаев МСК-Кои
2 место – Хадневич – “Штурм”
3 место – Емельянов “Оймикон”

Если вы настоящий ценитель ножевого боя, то это мероприятие – настоящий праздник для вас. Чемпионат ежегодный и вы можете не только стать зрителем, но и принять участие в этих открытых соревнованиях. Чемпионат проводится Федерацией свободного ножевого боя России (fsnb.ru), и если вы соберетесь в Москву, то  на их сайте найдете информацию об очередном чемпионате и месте его проведения. Поезжайте, не пожалеете!

 

27 января 2008 года мне довелось побывать и поучаствовать во Всероссийском всестилевом чемпионате по ножевому бою в Москве.

Правила… Жесткие… но тем интересней! Нож дает победу по очкам. Зона поражения полная, запрещены только уколы в лицо. На глаза одеты защитные очки. Рукопашка и борьба допускается, можно бить в пах,  кусаться через одежду, давить на глаза и т.п. То есть можно выиграть по нокауту или болевому, а можно порезав или заколов противника. Если боец терял нож, он продолжал бой без оружия.

“Обоюдки” – беда многих фехтовальных соревнований – жестоко наказывались. То есть за две обоюдки спортсменов могут дисквалифицировать. Что справедливо – если оба бойца «умерли» во время боя, пусть уступят место другим.  Чемпионат проходил уже в седьмой раз, и год от года уровень бойцов становиться все выше, поэтому и правела жестче.

В соревнованиях приняли участие 115 бойцов. После объявления правил и разрешенных ударов в пах несколько бойцов взяли самоотвод.

Поверьте, там было на что посмотреть. Более чем 250 боев… Всего 2-3 более менее удачных отбирания ножа… Всего 1-2 нокаута и нокдауна. Около 10 случаев, когда бой заканчивался в первые пять секунд порезом шеи… Случаев, когда безоружный боец «делал нокаутом» ножевика, в принципе не было ни одного…

Очень много ударов ногами, в том числе высоких, из которых ножом  “подрезались” только 20%.

Большинство участников отрабатывают на тренировках атаку в пах, поэтому такие проходки почти не работали. Для пущего эффекта – куча крови от легких порезов головы шеи и рук деревянными ножами, которые, на мой взгляд, можно было обработать наждачкой чуть лучше…  Бои проходили по олимпийской системе – проиграл=вылетел.

Море азарта, море эмоций, море удовольствия.

В результате победителями соревнований стали: 

1 место – Бугаев МСК-Кои
2 место – Хадневич – “Штурм”
3 место – Емельянов “Оймикон”

Если вы настоящий ценитель ножевого боя, то это мероприятие – настоящий праздник для вас. Чемпионат ежегодный и вы можете не только стать зрителем, но и принять участие в этих открытых соревнованиях. Чемпионат проводится Федерацией свободного ножевого боя России (fsnb.ru), и если вы соберетесь в Москву, то  на их сайте найдете информацию об очередном чемпионате и месте его проведения. Поезжайте, не пожалеете!

27 января 2008 года мне довелось побывать и поучаствовать во Всероссийском всестилевом чемпионате по ножевому бою в Москве.

Правила… Жесткие… но тем интересней! Нож дает победу по очкам. Зона поражения полная, запрещены только уколы в лицо. На глаза одеты защитные очки. Рукопашка и борьба допускается, можно бить в пах,  кусаться через одежду, давить на глаза и т.п. То есть можно выиграть по нокауту или болевому, а можно порезав или заколов противника. Если боец терял нож, он продолжал бой без оружия.

“Обоюдки” – беда многих фехтовальных соревнований – жестоко наказывались. То есть за две обоюдки спортсменов могут дисквалифицировать. Что справедливо – если оба бойца «умерли» во время боя, пусть уступят место другим.  Чемпионат проходил уже в седьмой раз, и год от года уровень бойцов становиться все выше, поэтому и правела жестче.

В соревнованиях приняли участие 115 бойцов. После объявления правил и разрешенных ударов в пах несколько бойцов взяли самоотвод.

Поверьте, там было на что посмотреть. Более чем 250 боев… Всего 2-3 более менее удачных отбирания ножа… Всего 1-2 нокаута и нокдауна. Около 10 случаев, когда бой заканчивался в первые пять секунд порезом шеи… Случаев, когда безоружный боец «делал нокаутом» ножевика, в принципе не было ни одного…

Очень много ударов ногами, в том числе высоких, из которых ножом  “подрезались” только 20%.

Большинство участников отрабатывают на тренировках атаку в пах, поэтому такие проходки почти не работали. Для пущего эффекта – куча крови от легких порезов головы шеи и рук деревянными ножами, которые, на мой взгляд, можно было обработать наждачкой чуть лучше…  Бои проходили по олимпийской системе – проиграл=вылетел.

Море азарта, море эмоций, море удовольствия.

В результате победителями соревнований стали: 

1 место – Бугаев МСК-Кои
2 место – Хадневич – “Штурм”
3 место – Емельянов “Оймикон”

Если вы настоящий ценитель ножевого боя, то это мероприятие – настоящий праздник для вас. Чемпионат ежегодный и вы можете не только стать зрителем, но и принять участие в этих открытых соревнованиях. Чемпионат проводится Федерацией свободного ножевого боя России (fsnb.ru), и если вы соберетесь в Москву, то  на их сайте найдете информацию об очередном чемпионате и месте его проведения. Поезжайте, не пожалеете!

27 января 2008 года мне довелось побывать и поучаствовать во Всероссийском всестилевом чемпионате по ножевому бою в Москве.

Правила… Жесткие… но тем интересней! Нож дает победу по очкам. Зона поражения полная, запрещены только уколы в лицо. На глаза одеты защитные очки. Рукопашка и борьба допускается, можно бить в пах,  кусаться через одежду, давить на глаза и т.п. То есть можно выиграть по нокауту или болевому, а можно порезав или заколов противника. Если боец терял нож, он продолжал бой без оружия.

“Обоюдки” – беда многих фехтовальных соревнований – жестоко наказывались. То есть за две обоюдки спортсменов могут дисквалифицировать. Что справедливо – если оба бойца «умерли» во время боя, пусть уступят место другим.  Чемпионат проходил уже в седьмой раз, и год от года уровень бойцов становиться все выше, поэтому и правела жестче.

В соревнованиях приняли участие 115 бойцов. После объявления правил и разрешенных ударов в пах несколько бойцов взяли самоотвод.

Поверьте, там было на что посмотреть. Более чем 250 боев… Всего 2-3 более менее удачных отбирания ножа… Всего 1-2 нокаута и нокдауна. Около 10 случаев, когда бой заканчивался в первые пять секунд порезом шеи… Случаев, когда безоружный боец «делал нокаутом» ножевика, в принципе не было ни одного…

Очень много ударов ногами, в том числе высоких, из которых ножом  “подрезались” только 20%.

Большинство участников отрабатывают на тренировках атаку в пах, поэтому такие проходки почти не работали. Для пущего эффекта – куча крови от легких порезов головы шеи и рук деревянными ножами, которые, на мой взгляд, можно было обработать наждачкой чуть лучше…  Бои проходили по олимпийской системе – проиграл=вылетел.

Море азарта, море эмоций, море удовольствия.

В результате победителями соревнований стали: 

1 место – Бугаев МСК-Кои
2 место – Хадневич – “Штурм”
3 место – Емельянов “Оймикон”

Если вы настоящий ценитель ножевого боя, то это мероприятие – настоящий праздник для вас. Чемпионат ежегодный и вы можете не только стать зрителем, но и принять участие в этих открытых соревнованиях. Чемпионат проводится Федерацией свободного ножевого боя России (fsnb.ru), и если вы соберетесь в Москву, то  на их сайте найдете информацию об очередном чемпионате и месте его проведения. Поезжайте, не пожалеете!

Кобудзюцу Таура Мусо Рю

Я всегда с некоторым придыханием смотрел на мощь, мастерство и красоту японских самураев. Все-таки в этих узкоглазых парнях есть что-то завораживающее – один Кодекс Бусидо чего стоит.

Да и убивали они по-особому, красиво, что говорить – одежды, ритуалы, отношение к мечу…  Всегда хотелось попробовать, проверить это искусство на себе. Во многом это желание, видимо, было связано с фильмом «7 самураев» из детства….

Но речь не об этом, у нас в Латвии найти настоящего самурая не так-то просто. Но если задаться целью, возможно все.

Есть у нас такая школа, КИСИНТАЙ называется. Туда два раза в год приезжает известный японский мастер боевых искусств сенсей Юдзи Мацуой. Он настоящий японец, потомственный самурай и преподает он не новомодное кен-дo, а классическое кобудзюцу. А именно, семейную школу Кобудзюцу Таура Мусо Рю (кому интересно, вот ссылка на сайт школы в Интернете: www.kishintai.lv)

В школе преподается комплексный подход к изучению оружия: меч, палка, шест, нож и нагината… А также комплекс приемов без оружия – дзю-дзюцу. Причем  это – старая классическая школа, где можно увидеть ту технику самураев, как они бились и 500 лет назад…

Не правда ли заманчиво? Одна незадача, школа закрытая и на семинар сенсея Мацуоя так просто не попасть. Как говориться, посторонним вход воспрещен! Но как быть, если очень хочется взглянуть? Пришлось повязать белый пояс и отправиться записываться в школу еще за пару месяцев до приезда сенсея.

Итак, первая тренировка.  Прежде всего, очень порадовал зал и очень дружественное отношение к новичкам… Но скоро  радость закончилась, и пришло понимание, что самурай – это не просто фехтование, батманы и дистанция, а особая философия, особая манера движений и как следствие для меня – повальное переучивание…

 

Для меня, как человека по натуре раздолбайского, привыкшего к простому дрыномашеству, который максимум способен на салют перед началом свободного спарринга, оказалось очень сложным войти в мир ритуалов, точности движения и комбинаций, передающихся в виде боевых традиционных форм в течение последних 500 лет.

Прежде всего, трудным оказалось начать двигаться по-самурайски. И дело даже не в центре тяжести, в рукопашке, чтобы не пропустить подсечку, его тоже надо занижать и прыгать также противопоказано. Здесь возникла другая проблема. Все это нужно было делать босиком, а я привык к кроссовкам, туфлям или, в крайнем случае, сапогам… Мои движения явно не устраивали преподавателя.

 

В Риге школу Кобудзюцу Таура Мусо Рю представляет  и руководит центром «Кисинтай» Владимир Юсупжанов – президент Латвийской федерации иайдо, вице-президент Латвийской федерации айкидо, 6 дан Мугэнрю хэйхо. Владимир Юсупжанов, ученик Юдзи Мацуоя, является техническим инструктором и официальным представителем школы Мугэнрю хэйхо в Латвии.

Для начала все было более-менее понятно… несложные связки на 1-3 движения… этакие  своеобразные базовые комбинации. Поклоны, ритуалы приветствия – более строгие, чем в обычных «наших» школах каратэ или Дзюдо… Долго думал, как к этому всему этикету относиться, учитывая, что меня интересует голая техника, потом решил – к этим ритуалам просто надо привыкнуть, а в чужой монастырь со своим уставом не ходят. 

Что касается приемов – в принципе они особо не отличаются от европейских – те же батманы, переводы, все те же 8 ударов, уколы. Только делают они это по-своему, манера движений другая. В общем, в борьбе с привычками и собственной моторикой прошли два первых месяца ожидания сенсея Мацуоя. И вот настал первый день семинара.

Сенсей соответствовал всем стереотипам, связанным с имиджем японского мастера боевых искусств. Маленький, плотный, с добродушным довольным лицом и постоянной улыбкой. Да, именно так должен выглядеть мастер, глава школы с 8 даном.

После исполнения первой же формы с мечом, которую, как мне казалось, все кроме меня делают отлично, по-самурайски, сенсей развеял наши иллюзии и объяснил, что то, что мы делаем, больше похоже на танцы, позерство, но никак не на бой на мечах. То, что мы делали, сенсей Мацуой называл – «плаваньем на татами», в том смысле, что мы выполняем упражнение как упражнение, а не как реальный блок или удар, способный разрубить человека.

Затем началась парная работа  (это тоже такие своеобразные формы из комбинаций 3-12 движений). К сожалению, спарринги они не практикуют, насколько я понимаю, как и в других классических школах кобудзюцу. И тут вскрылось куча ошибок, хотя мы пытались все делать максимально реально. Оказалось, что при отклонении направления разрубающего удара от заданного формой=идеала меч дает угол, при котором разрубание противника пополам уже невозможно (меч в ребрах застрянет, говорил сенсей)…

Конечно, такое знание анатомии для техники меча впечатлило, тем более что большинство школ европейского фехтования не может похвастаться такими знаниями. Хотя с другой стороны их представители никогда и не заморачивались принципом  – «одним ударом пополам».

В целом семинар показал, что вся техника в Кобудзюцу Таура Мусо Рю строится на шагах… Это примерно так, как фехтовали в Европе до изобретения выпада. Выпад присутствует, но неглубокий.

Система парирования сравнима с европейскими парированиями в верхний и нижний сектор (квартой, терцией, секундой и примой) но с некоторыми японскими особенностями и той разницей, что для японцев голова – это отдельный сектор, блокируя который, они несколько поднимают орудие, чтобы принять удар на сильную часть клинка. Возможно, это связано с тем, что, работая двумя руками, удары оказываются намного сильнее.

Конечно, работать, держа клинок двумя руками, что является визитной карточкой традиционного кендзюцу, оказалось очень непривычно, так как при этом существенно сокращается дистанция. К тому же, меч несравненно короче и легче европейского двурушника и в принципе легко позволяет работать одной рукой.

В целом, семинар для меня оказался очень интересным и познавательным. Повторюсь, что, к сожалению, в этой традиционной школе нет свободных спаррингов и некоторые мои сомнения довольно сложно проверить… Но этот опыт, хоть и короткий, все равно был очень позитивным и, думаю, оставил свой след в моей схеме движений и хоть на чуточку, но сделал меня японцем.

Тем более, что школа обладает действительно большим потенциалом, многообразием достаточно простых и от этого гениальных приемов и эффективных комбинаций, способных стать сокровищем в коллекции приемов любого фехтовальщика, занимающегося прикладным боем.

Могу от всего сердца порекомендовать эту школу всем тем, кто интересуется японской культурой. Тем, кого зачаровывает изящество ритуала и красота традиционных японских школ. Пусть не всегда понятные, но по древнему мудрые и проверенные многовековым опытом. Хочу посоветовать эту школу тем, кто готов усидчиво и многократно оттачивать мастерство одного движения, доводя его до совершенства. Тем, кто готов к труду над собой.

 

Я всегда с некоторым придыханием смотрел на мощь, мастерство и красоту японских самураев. Все-таки в этих узкоглазых парнях есть что-то завораживающее – один Кодекс Бусидо чего стоит.

Да и убивали они по-особому, красиво, что говорить – одежды, ритуалы, отношение к мечу…  Всегда хотелось попробовать, проверить это искусство на себе. Во многом это желание, видимо, было связано с фильмом «7 самураев» из детства….

Но речь не об этом, у нас в Латвии найти настоящего самурая не так-то просто. Но если задаться целью, возможно все.

Есть у нас такая школа, КИСИНТАЙ называется. Туда два раза в год приезжает известный японский мастер боевых искусств сенсей Юдзи Мацуой. Он настоящий японец, потомственный самурай и преподает он не новомодное кен-дo, а классическое кобудзюцу. А именно, семейную школу Кобудзюцу Таура Мусо Рю (кому интересно, вот ссылка на сайт школы в Интернете: www.kishintai.lv)

В школе преподается комплексный подход к изучению оружия: меч, палка, шест, нож и нагината… А также комплекс приемов без оружия – дзю-дзюцу. Причем  это – старая классическая школа, где можно увидеть ту технику самураев, как они бились и 500 лет назад…

Не правда ли заманчиво? Одна незадача, школа закрытая и на семинар сенсея Мацуоя так просто не попасть. Как говориться, посторонним вход воспрещен! Но как быть, если очень хочется взглянуть? Пришлось повязать белый пояс и отправиться записываться в школу еще за пару месяцев до приезда сенсея.

Итак, первая тренировка.  Прежде всего, очень порадовал зал и очень дружественное отношение к новичкам… Но скоро  радость закончилась, и пришло понимание, что самурай – это не просто фехтование, батманы и дистанция, а особая философия, особая манера движений и как следствие для меня – повальное переучивание…

Для меня, как человека по натуре раздолбайского, привыкшего к простому дрыномашеству, который максимум способен на салют перед началом свободного спарринга, оказалось очень сложным войти в мир ритуалов, точности движения и комбинаций, передающихся в виде боевых традиционных форм в течение последних 500 лет.

Прежде всего, трудным оказалось начать двигаться по-самурайски. И дело даже не в центре тяжести, в рукопашке, чтобы не пропустить подсечку, его тоже надо занижать и прыгать также противопоказано. Здесь возникла другая проблема. Все это нужно было делать босиком, а я привык к кроссовкам, туфлям или, в крайнем случае, сапогам… Мои движения явно не устраивали преподавателя.

В Риге школу Кобудзюцу Таура Мусо Рю представляет  и руководит центром «Кисинтай» Владимир Юсупжанов – президент Латвийской федерации иайдо, вице-президент Латвийской федерации айкидо, 6 дан Мугэнрю хэйхо. Владимир Юсупжанов, ученик Юдзи Мацуоя, является техническим инструктором и официальным представителем школы Мугэнрю хэйхо в Латвии.

Для начала все было более-менее понятно… несложные связки на 1-3 движения… этакие  своеобразные базовые комбинации. Поклоны, ритуалы приветствия – более строгие, чем в обычных «наших» школах каратэ или Дзюдо… Долго думал, как к этому всему этикету относиться, учитывая, что меня интересует голая техника, потом решил – к этим ритуалам просто надо привыкнуть, а в чужой монастырь со своим уставом не ходят. 

Что касается приемов – в принципе они особо не отличаются от европейских – те же батманы, переводы, все те же 8 ударов, уколы. Только делают они это по-своему, манера движений другая. В общем, в борьбе с привычками и собственной моторикой прошли два первых месяца ожидания сенсея Мацуоя. И вот настал первый день семинара.

Сенсей соответствовал всем стереотипам, связанным с имиджем японского мастера боевых искусств. Маленький, плотный, с добродушным довольным лицом и постоянной улыбкой. Да, именно так должен выглядеть мастер, глава школы с 8 даном.

После исполнения первой же формы с мечом, которую, как мне казалось, все кроме меня делают отлично, по-самурайски, сенсей развеял наши иллюзии и объяснил, что то, что мы делаем, больше похоже на танцы, позерство, но никак не на бой на мечах. То, что мы делали, сенсей Мацуой называл – «плаваньем на татами», в том смысле, что мы выполняем упражнение как упражнение, а не как реальный блок или удар, способный разрубить человека.

Затем началась парная работа  (это тоже такие своеобразные формы из комбинаций 3-12 движений). К сожалению, спарринги они не практикуют, насколько я понимаю, как и в других классических школах кобудзюцу. И тут вскрылось куча ошибок, хотя мы пытались все делать максимально реально. Оказалось, что при отклонении направления разрубающего удара от заданного формой=идеала меч дает угол, при котором разрубание противника пополам уже невозможно (меч в ребрах застрянет, говорил сенсей)…

Конечно, такое знание анатомии для техники меча впечатлило, тем более что большинство школ европейского фехтования не может похвастаться такими знаниями. Хотя с другой стороны их представители никогда и не заморачивались принципом  – «одним ударом пополам».

В целом семинар показал, что вся техника в Кобудзюцу Таура Мусо Рю строится на шагах… Это примерно так, как фехтовали в Европе до изобретения выпада. Выпад присутствует, но неглубокий.

Система парирования сравнима с европейскими парированиями в верхний и нижний сектор (квартой, терцией, секундой и примой) но с некоторыми японскими особенностями и той разницей, что для японцев голова – это отдельный сектор, блокируя который, они несколько поднимают орудие, чтобы принять удар на сильную часть клинка. Возможно, это связано с тем, что, работая двумя руками, удары оказываются намного сильнее.

Конечно, работать, держа клинок двумя руками, что является визитной карточкой традиционного кендзюцу, оказалось очень непривычно, так как при этом существенно сокращается дистанция. К тому же, меч несравненно короче и легче европейского двурушника и в принципе легко позволяет работать одной рукой.

В целом, семинар для меня оказался очень интересным и познавательным. Повторюсь, что, к сожалению, в этой традиционной школе нет свободных спаррингов и некоторые мои сомнения довольно сложно проверить… Но этот опыт, хоть и короткий, все равно был очень позитивным и, думаю, оставил свой след в моей схеме движений и хоть на чуточку, но сделал меня японцем.

Тем более, что школа обладает действительно большим потенциалом, многообразием достаточно простых и от этого гениальных приемов и эффективных комбинаций, способных стать сокровищем в коллекции приемов любого фехтовальщика, занимающегося прикладным боем.

Могу от всего сердца порекомендовать эту школу всем тем, кто интересуется японской культурой. Тем, кого зачаровывает изящество ритуала и красота традиционных японских школ. Пусть не всегда понятные, но по древнему мудрые и проверенные многовековым опытом. Хочу посоветовать эту школу тем, кто готов усидчиво и многократно оттачивать мастерство одного движения, доводя его до совершенства. Тем, кто готов к труду над собой.

 

Я всегда с некоторым придыханием смотрел на мощь, мастерство и красоту японских самураев. Все-таки в этих узкоглазых парнях есть что-то завораживающее – один Кодекс Бусидо чего стоит.

Да и убивали они по-особому, красиво, что говорить – одежды, ритуалы, отношение к мечу…  Всегда хотелось попробовать, проверить это искусство на себе. Во многом это желание, видимо, было связано с фильмом «7 самураев» из детства….

Но речь не об этом, у нас в Латвии найти настоящего самурая не так-то просто. Но если задаться целью, возможно все.

Есть у нас такая школа, КИСИНТАЙ называется. Туда два раза в год приезжает известный японский мастер боевых искусств сенсей Юдзи Мацуой. Он настоящий японец, потомственный самурай и преподает он не новомодное кен-дo, а классическое кобудзюцу. А именно, семейную школу Кобудзюцу Таура Мусо Рю (кому интересно, вот ссылка на сайт школы в Интернете: www.kishintai.lv)

В школе преподается комплексный подход к изучению оружия: меч, палка, шест, нож и нагината… А также комплекс приемов без оружия – дзю-дзюцу. Причем  это – старая классическая школа, где можно увидеть ту технику самураев, как они бились и 500 лет назад…

Не правда ли заманчиво? Одна незадача, школа закрытая и на семинар сенсея Мацуоя так просто не попасть. Как говориться, посторонним вход воспрещен! Но как быть, если очень хочется взглянуть? Пришлось повязать белый пояс и отправиться записываться в школу еще за пару месяцев до приезда сенсея.

Итак, первая тренировка.  Прежде всего, очень порадовал зал и очень дружественное отношение к новичкам… Но скоро  радость закончилась, и пришло понимание, что самурай – это не просто фехтование, батманы и дистанция, а особая философия, особая манера движений и как следствие для меня – повальное переучивание…

Для меня, как человека по натуре раздолбайского, привыкшего к простому дрыномашеству, который максимум способен на салют перед началом свободного спарринга, оказалось очень сложным войти в мир ритуалов, точности движения и комбинаций, передающихся в виде боевых традиционных форм в течение последних 500 лет.

Прежде всего, трудным оказалось начать двигаться по-самурайски. И дело даже не в центре тяжести, в рукопашке, чтобы не пропустить подсечку, его тоже надо занижать и прыгать также противопоказано. Здесь возникла другая проблема. Все это нужно было делать босиком, а я привык к кроссовкам, туфлям или, в крайнем случае, сапогам… Мои движения явно не устраивали преподавателя.

В Риге школу Кобудзюцу Таура Мусо Рю представляет  и руководит центром «Кисинтай» Владимир Юсупжанов – президент Латвийской федерации иайдо, вице-президент Латвийской федерации айкидо, 6 дан Мугэнрю хэйхо. Владимир Юсупжанов, ученик Юдзи Мацуоя, является техническим инструктором и официальным представителем школы Мугэнрю хэйхо в Латвии.

Для начала все было более-менее понятно… несложные связки на 1-3 движения… этакие  своеобразные базовые комбинации. Поклоны, ритуалы приветствия – более строгие, чем в обычных «наших» школах каратэ или Дзюдо… Долго думал, как к этому всему этикету относиться, учитывая, что меня интересует голая техника, потом решил – к этим ритуалам просто надо привыкнуть, а в чужой монастырь со своим уставом не ходят. 

Что касается приемов – в принципе они особо не отличаются от европейских – те же батманы, переводы, все те же 8 ударов, уколы. Только делают они это по-своему, манера движений другая. В общем, в борьбе с привычками и собственной моторикой прошли два первых месяца ожидания сенсея Мацуоя. И вот настал первый день семинара.

Сенсей соответствовал всем стереотипам, связанным с имиджем японского мастера боевых искусств. Маленький, плотный, с добродушным довольным лицом и постоянной улыбкой. Да, именно так должен выглядеть мастер, глава школы с 8 даном.

После исполнения первой же формы с мечом, которую, как мне казалось, все кроме меня делают отлично, по-самурайски, сенсей развеял наши иллюзии и объяснил, что то, что мы делаем, больше похоже на танцы, позерство, но никак не на бой на мечах. То, что мы делали, сенсей Мацуой называл – «плаваньем на татами», в том смысле, что мы выполняем упражнение как упражнение, а не как реальный блок или удар, способный разрубить человека.

Затем началась парная работа  (это тоже такие своеобразные формы из комбинаций 3-12 движений). К сожалению, спарринги они не практикуют, насколько я понимаю, как и в других классических школах кобудзюцу. И тут вскрылось куча ошибок, хотя мы пытались все делать максимально реально. Оказалось, что при отклонении направления разрубающего удара от заданного формой=идеала меч дает угол, при котором разрубание противника пополам уже невозможно (меч в ребрах застрянет, говорил сенсей)…

Конечно, такое знание анатомии для техники меча впечатлило, тем более что большинство школ европейского фехтования не может похвастаться такими знаниями. Хотя с другой стороны их представители никогда и не заморачивались принципом  – «одним ударом пополам».

В целом семинар показал, что вся техника в Кобудзюцу Таура Мусо Рю строится на шагах… Это примерно так, как фехтовали в Европе до изобретения выпада. Выпад присутствует, но неглубокий.

Система парирования сравнима с европейскими парированиями в верхний и нижний сектор (квартой, терцией, секундой и примой) но с некоторыми японскими особенностями и той разницей, что для японцев голова – это отдельный сектор, блокируя который, они несколько поднимают орудие, чтобы принять удар на сильную часть клинка. Возможно, это связано с тем, что, работая двумя руками, удары оказываются намного сильнее.

Конечно, работать, держа клинок двумя руками, что является визитной карточкой традиционного кендзюцу, оказалось очень непривычно, так как при этом существенно сокращается дистанция. К тому же, меч несравненно короче и легче европейского двурушника и в принципе легко позволяет работать одной рукой.

В целом, семинар для меня оказался очень интересным и познавательным. Повторюсь, что, к сожалению, в этой традиционной школе нет свободных спаррингов и некоторые мои сомнения довольно сложно проверить… Но этот опыт, хоть и короткий, все равно был очень позитивным и, думаю, оставил свой след в моей схеме движений и хоть на чуточку, но сделал меня японцем.

Тем более, что школа обладает действительно большим потенциалом, многообразием достаточно простых и от этого гениальных приемов и эффективных комбинаций, способных стать сокровищем в коллекции приемов любого фехтовальщика, занимающегося прикладным боем.

Могу от всего сердца порекомендовать эту школу всем тем, кто интересуется японской культурой. Тем, кого зачаровывает изящество ритуала и красота традиционных японских школ. Пусть не всегда понятные, но по древнему мудрые и проверенные многовековым опытом. Хочу посоветовать эту школу тем, кто готов усидчиво и многократно оттачивать мастерство одного движения, доводя его до совершенства. Тем, кто готов к труду над собой.

 

Я всегда с некоторым придыханием смотрел на мощь, мастерство и красоту японских самураев. Все-таки в этих узкоглазых парнях есть что-то завораживающее – один Кодекс Бусидо чего стоит.

Да и убивали они по-особому, красиво, что говорить – одежды, ритуалы, отношение к мечу…  Всегда хотелось попробовать, проверить это искусство на себе. Во многом это желание, видимо, было связано с фильмом «7 самураев» из детства….

Но речь не об этом, у нас в Латвии найти настоящего самурая не так-то просто. Но если задаться целью, возможно все.

Есть у нас такая школа, КИСИНТАЙ называется. Туда два раза в год приезжает известный японский мастер боевых искусств сенсей Юдзи Мацуой. Он настоящий японец, потомственный самурай и преподает он не новомодное кен-дo, а классическое кобудзюцу. А именно, семейную школу Кобудзюцу Таура Мусо Рю (кому интересно, вот ссылка на сайт школы в Интернете: www.kishintai.lv)

В школе преподается комплексный подход к изучению оружия: меч, палка, шест, нож и нагината… А также комплекс приемов без оружия – дзю-дзюцу. Причем  это – старая классическая школа, где можно увидеть ту технику самураев, как они бились и 500 лет назад…

Не правда ли заманчиво? Одна незадача, школа закрытая и на семинар сенсея Мацуоя так просто не попасть. Как говориться, посторонним вход воспрещен! Но как быть, если очень хочется взглянуть? Пришлось повязать белый пояс и отправиться записываться в школу еще за пару месяцев до приезда сенсея.

Итак, первая тренировка.  Прежде всего, очень порадовал зал и очень дружественное отношение к новичкам… Но скоро  радость закончилась, и пришло понимание, что самурай – это не просто фехтование, батманы и дистанция, а особая философия, особая манера движений и как следствие для меня – повальное переучивание…

Для меня, как человека по натуре раздолбайского, привыкшего к простому дрыномашеству, который максимум способен на салют перед началом свободного спарринга, оказалось очень сложным войти в мир ритуалов, точности движения и комбинаций, передающихся в виде боевых традиционных форм в течение последних 500 лет.

Прежде всего, трудным оказалось начать двигаться по-самурайски. И дело даже не в центре тяжести, в рукопашке, чтобы не пропустить подсечку, его тоже надо занижать и прыгать также противопоказано. Здесь возникла другая проблема. Все это нужно было делать босиком, а я привык к кроссовкам, туфлям или, в крайнем случае, сапогам… Мои движения явно не устраивали преподавателя.

В Риге школу Кобудзюцу Таура Мусо Рю представляет  и руководит центром «Кисинтай» Владимир Юсупжанов – президент Латвийской федерации иайдо, вице-президент Латвийской федерации айкидо, 6 дан Мугэнрю хэйхо. Владимир Юсупжанов, ученик Юдзи Мацуоя, является техническим инструктором и официальным представителем школы Мугэнрю хэйхо в Латвии.

Для начала все было более-менее понятно… несложные связки на 1-3 движения… этакие  своеобразные базовые комбинации. Поклоны, ритуалы приветствия – более строгие, чем в обычных «наших» школах каратэ или Дзюдо… Долго думал, как к этому всему этикету относиться, учитывая, что меня интересует голая техника, потом решил – к этим ритуалам просто надо привыкнуть, а в чужой монастырь со своим уставом не ходят. 

Что касается приемов – в принципе они особо не отличаются от европейских – те же батманы, переводы, все те же 8 ударов, уколы. Только делают они это по-своему, манера движений другая. В общем, в борьбе с привычками и собственной моторикой прошли два первых месяца ожидания сенсея Мацуоя. И вот настал первый день семинара.

Сенсей соответствовал всем стереотипам, связанным с имиджем японского мастера боевых искусств. Маленький, плотный, с добродушным довольным лицом и постоянной улыбкой. Да, именно так должен выглядеть мастер, глава школы с 8 даном.

После исполнения первой же формы с мечом, которую, как мне казалось, все кроме меня делают отлично, по-самурайски, сенсей развеял наши иллюзии и объяснил, что то, что мы делаем, больше похоже на танцы, позерство, но никак не на бой на мечах. То, что мы делали, сенсей Мацуой называл – «плаваньем на татами», в том смысле, что мы выполняем упражнение как упражнение, а не как реальный блок или удар, способный разрубить человека.

Затем началась парная работа  (это тоже такие своеобразные формы из комбинаций 3-12 движений). К сожалению, спарринги они не практикуют, насколько я понимаю, как и в других классических школах кобудзюцу. И тут вскрылось куча ошибок, хотя мы пытались все делать максимально реально. Оказалось, что при отклонении направления разрубающего удара от заданного формой=идеала меч дает угол, при котором разрубание противника пополам уже невозможно (меч в ребрах застрянет, говорил сенсей)…

Конечно, такое знание анатомии для техники меча впечатлило, тем более что большинство школ европейского фехтования не может похвастаться такими знаниями. Хотя с другой стороны их представители никогда и не заморачивались принципом  – «одним ударом пополам».

В целом семинар показал, что вся техника в Кобудзюцу Таура Мусо Рю строится на шагах… Это примерно так, как фехтовали в Европе до изобретения выпада. Выпад присутствует, но неглубокий.

Система парирования сравнима с европейскими парированиями в верхний и нижний сектор (квартой, терцией, секундой и примой) но с некоторыми японскими особенностями и той разницей, что для японцев голова – это отдельный сектор, блокируя который, они несколько поднимают орудие, чтобы принять удар на сильную часть клинка. Возможно, это связано с тем, что, работая двумя руками, удары оказываются намного сильнее.

Конечно, работать, держа клинок двумя руками, что является визитной карточкой традиционного кендзюцу, оказалось очень непривычно, так как при этом существенно сокращается дистанция. К тому же, меч несравненно короче и легче европейского двурушника и в принципе легко позволяет работать одной рукой.

В целом, семинар для меня оказался очень интересным и познавательным. Повторюсь, что, к сожалению, в этой традиционной школе нет свободных спаррингов и некоторые мои сомнения довольно сложно проверить… Но этот опыт, хоть и короткий, все равно был очень позитивным и, думаю, оставил свой след в моей схеме движений и хоть на чуточку, но сделал меня японцем.

Тем более, что школа обладает действительно большим потенциалом, многообразием достаточно простых и от этого гениальных приемов и эффективных комбинаций, способных стать сокровищем в коллекции приемов любого фехтовальщика, занимающегося прикладным боем.

Могу от всего сердца порекомендовать эту школу всем тем, кто интересуется японской культурой. Тем, кого зачаровывает изящество ритуала и красота традиционных японских школ. Пусть не всегда понятные, но по древнему мудрые и проверенные многовековым опытом. Хочу посоветовать эту школу тем, кто готов усидчиво и многократно оттачивать мастерство одного движения, доводя его до совершенства. Тем, кто готов к труду над собой.

 

Где отметить детский день рождения.

Мы решили поделиться ссылкой на наших друзей.

Клуб по организиции праздников – T30.lv

Это уникальная площадка в Риге. Где можно сделать по настоящему волшебный Детский день рождения.

В их прогаммах есть то что можно назвать духом Волшебства и это подкупает.

Вот информация о некоторых из их программ:

Новые программы для детских дней рождения:

– Средневековье, времена рыцарей и драконов, 9-15 века.
– времена Алхимиков и Друидов
– приключения пиратов, крутые 1700е
– эпоха Жюль Верна и Конан Дойля, 19 век

Если вы захотели заказать необычный Детский День Рождения – звоните, наши волшебники Вам помогут!
Заказать праздник у нас можно по телефону: +371 22 189 430
www.t30.lv

организация праздников. как отметить детский день рождения.
детский день рождения

Мой первый учитель – Николай Монастырев

Очень сложно писать о человеке, который собственно и научил тебя двигаться… В прямом и переносном смысле. О человеке, который показал направление и открыл мир Боевых искусств, сказав, «хочешь развиваться – практикуй»!

Где бы я потом ни занимался, какие приемы и техники ни изучал, все равно чувствую на себе «Николаевскую» школу. Ну не могу я двигаться по другому.

Все-таки в рамках проекта «Проверено на себе» попробую написать и о его школе.

Мы познакомились, когда я еще учился в школе. У меня возникли некоторые проблемы со сверстниками. В то время я уже успел немного позаниматься дзюдо, таэквондо, кикбоксингом. Я сносно крутил нунчаки, и в принципе мне казалось, что я могу за себя постоять. Но, как говориться, на каждого сильного сильнее найдется, итак я столкнулся с проблемой.

Чтобы ее решить, я отыскал объявление о наборе в группу рукопашного боя и  отправился учиться. Первая же тренировка просто пленила меня. Никаких понтов, иногда свойственных восточным школам, каждое движение объяснялось дотошно – как, откуда берется сила удара и как заставить правильно двигаться тело. Реальные контактные спарринги при минимальном травматизме (синяки не в счет – они учат ). У Николая новички начинают работать с малого темпа и по мере совершенствования  контроля своего тела увеличивают скорость своих ударов. Так, постепенно толчок с вложением веса тела превращается в удар.

Система раскруток, ключей и специальных упражнений – отлично развивает тело и учит двигать именно те мышцы, которые надо, отключая те, которые в этот момент мешают.

Благодаря такой работе, сейчас я могу с гордостью сказать, что могу скопировать  практически любое движение или удар или очень быстро ему научиться, «подтянув»  растяжку и физуху.

На тренировках практиковалась работа без оружия (в основном ударная техника), работа с палкой, ножом и против ножа, а также психотехники и медитации.

Уже через пару месяцев занятий свои «проблемы» в школе я решил… Причем  оказались они чисто психологическими. Да и спарринговать я стал значительно лучше. Но особый подход настоящего учителя заставил остаться и заглянуть внутрь себя. Найти в рукопашном бое нечто большее, чем способ «наказать» нескольких хулиганов.

Кроме прикладухи у Монастырева я приобщился и к русской кулачной традиции. Об этом я здесь не буду много писать, а скорее всего посвящу отдельную тему.

Оговорюсь только, что рукопашные практики Николая Монастырева, другое слово здесь вряд ли подойдет, это кроме всего прочего и особое отношение к спаррингу – бою. Кулачному Бою, как рефлексии над своим внутренним миром. Своими внутренними проблемами, агрессиями, конфликтами. Такая драка – это своеобразная медитация в движении, раскрывающая через «потешный» бой ответы на вопрос – Кто ты? И что ты на самом деле хочешь? И в конечном счете учащая любви. 

Именно за особое отношение к спаррингу, умение двигаться, понимание пути воина я буду всегда благодарен своему первому учителю.

Но жизнь не стоит на месте, человек двигается вперед, меняются цели и восприятия своего я. На каком-то этапе мне перестал быть интересен бой без оружия. Так устроена жизни, и это нормально, что наши пути разошлись и теперь пересекаются время от времени. Хотя я прекрасно понимал, что как ученик школы Монастырева я еще не изучил всего, что может дать мастер и навсегда останусь недоучкой.

Недавно подсчитывал и сам удивился – у Монастырева я в общей сложности отзанимался 10 лет.

Убежден, что это Мастер с большой буквы, у которого есть чему поучится. И если вы хотите честно посмотреть внутрь себя и познакомиться с настоящим мастером русской воинской традиции, загляните в школу Н. Монастырева «Правь» и, возможно, вы тоже задержитесь там лет на 10, а может и больше. 

Очень сложно писать о человеке, который собственно и научил тебя двигаться… В прямом и переносном смысле. О человеке, который показал направление и открыл мир Боевых искусств, сказав, «хочешь развиваться – практикуй»!

Где бы я потом ни занимался, какие приемы и техники ни изучал, все равно чувствую на себе «Николаевскую» школу. Ну не могу я двигаться по другому.

Все-таки в рамках проекта «Проверено на себе» попробую написать и о его школе.

Мы познакомились, когда я еще учился в школе. У меня возникли некоторые проблемы со сверстниками. В то время я уже успел немного позаниматься дзюдо, таэквондо, кикбоксингом. Я сносно крутил нунчаки, и в принципе мне казалось, что я могу за себя постоять. Но, как говориться, на каждого сильного сильнее найдется, итак я столкнулся с проблемой.

Чтобы ее решить, я отыскал объявление о наборе в группу рукопашного боя и  отправился учиться. Первая же тренировка просто пленила меня. Никаких понтов, иногда свойственных восточным школам, каждое движение объяснялось дотошно – как, откуда берется сила удара и как заставить правильно двигаться тело. Реальные контактные спарринги при минимальном травматизме (синяки не в счет – они учат ). У Николая новички начинают работать с малого темпа и по мере совершенствования  контроля своего тела увеличивают скорость своих ударов. Так, постепенно толчок с вложением веса тела превращается в удар.

Система раскруток, ключей и специальных упражнений – отлично развивает тело и учит двигать именно те мышцы, которые надо, отключая те, которые в этот момент мешают.

Благодаря такой работе, сейчас я могу с гордостью сказать, что могу скопировать  практически любое движение или удар или очень быстро ему научиться, «подтянув»  растяжку и физуху.

На тренировках практиковалась работа без оружия (в основном ударная техника), работа с палкой, ножом и против ножа, а также психотехники и медитации.

Уже через пару месяцев занятий свои «проблемы» в школе я решил… Причем  оказались они чисто психологическими. Да и спарринговать я стал значительно лучше. Но особый подход настоящего учителя заставил остаться и заглянуть внутрь себя. Найти в рукопашном бое нечто большее, чем способ «наказать» нескольких хулиганов.

Кроме прикладухи у Монастырева я приобщился и к русской кулачной традиции. Об этом я здесь не буду много писать, а скорее всего посвящу отдельную тему.

Оговорюсь только, что рукопашные практики Николая Монастырева, другое слово здесь вряд ли подойдет, это кроме всего прочего и особое отношение к спаррингу – бою. Кулачному Бою, как рефлексии над своим внутренним миром. Своими внутренними проблемами, агрессиями, конфликтами. Такая драка – это своеобразная медитация в движении, раскрывающая через «потешный» бой ответы на вопрос – Кто ты? И что ты на самом деле хочешь? И в конечном счете учащая любви. 

Именно за особое отношение к спаррингу, умение двигаться, понимание пути воина я буду всегда благодарен своему первому учителю.

Но жизнь не стоит на месте, человек двигается вперед, меняются цели и восприятия своего я. На каком-то этапе мне перестал быть интересен бой без оружия. Так устроена жизни, и это нормально, что наши пути разошлись и теперь пересекаются время от времени. Хотя я прекрасно понимал, что как ученик школы Монастырева я еще не изучил всего, что может дать мастер и навсегда останусь недоучкой.

Недавно подсчитывал и сам удивился – у Монастырева я в общей сложности отзанимался 10 лет.

Убежден, что это Мастер с большой буквы, у которого есть чему поучится. И если вы хотите честно посмотреть внутрь себя и познакомиться с настоящим мастером русской воинской традиции, загляните в школу Н. Монастырева «Правь» и, возможно, вы тоже задержитесь там лет на 10, а может и больше. 

Очень сложно писать о человеке, который собственно и научил тебя двигаться… В прямом и переносном смысле. О человеке, который показал направление и открыл мир Боевых искусств, сказав, «хочешь развиваться – практикуй»!

Где бы я потом ни занимался, какие приемы и техники ни изучал, все равно чувствую на себе «Николаевскую» школу. Ну не могу я двигаться по другому.

Все-таки в рамках проекта «Проверено на себе» попробую написать и о его школе.

Мы познакомились, когда я еще учился в школе. У меня возникли некоторые проблемы со сверстниками. В то время я уже успел немного позаниматься дзюдо, таэквондо, кикбоксингом. Я сносно крутил нунчаки, и в принципе мне казалось, что я могу за себя постоять. Но, как говориться, на каждого сильного сильнее найдется, итак я столкнулся с проблемой.

Чтобы ее решить, я отыскал объявление о наборе в группу рукопашного боя и  отправился учиться. Первая же тренировка просто пленила меня. Никаких понтов, иногда свойственных восточным школам, каждое движение объяснялось дотошно – как, откуда берется сила удара и как заставить правильно двигаться тело. Реальные контактные спарринги при минимальном травматизме (синяки не в счет – они учат ). У Николая новички начинают работать с малого темпа и по мере совершенствования  контроля своего тела увеличивают скорость своих ударов. Так, постепенно толчок с вложением веса тела превращается в удар.

Система раскруток, ключей и специальных упражнений – отлично развивает тело и учит двигать именно те мышцы, которые надо, отключая те, которые в этот момент мешают.

Благодаря такой работе, сейчас я могу с гордостью сказать, что могу скопировать  практически любое движение или удар или очень быстро ему научиться, «подтянув»  растяжку и физуху.

На тренировках практиковалась работа без оружия (в основном ударная техника), работа с палкой, ножом и против ножа, а также психотехники и медитации.

Уже через пару месяцев занятий свои «проблемы» в школе я решил… Причем  оказались они чисто психологическими. Да и спарринговать я стал значительно лучше. Но особый подход настоящего учителя заставил остаться и заглянуть внутрь себя. Найти в рукопашном бое нечто большее, чем способ «наказать» нескольких хулиганов.

Кроме прикладухи у Монастырева я приобщился и к русской кулачной традиции. Об этом я здесь не буду много писать, а скорее всего посвящу отдельную тему.

Оговорюсь только, что рукопашные практики Николая Монастырева, другое слово здесь вряд ли подойдет, это кроме всего прочего и особое отношение к спаррингу – бою. Кулачному Бою, как рефлексии над своим внутренним миром. Своими внутренними проблемами, агрессиями, конфликтами. Такая драка – это своеобразная медитация в движении, раскрывающая через «потешный» бой ответы на вопрос – Кто ты? И что ты на самом деле хочешь? И в конечном счете учащая любви. 

Именно за особое отношение к спаррингу, умение двигаться, понимание пути воина я буду всегда благодарен своему первому учителю.

Но жизнь не стоит на месте, человек двигается вперед, меняются цели и восприятия своего я. На каком-то этапе мне перестал быть интересен бой без оружия. Так устроена жизни, и это нормально, что наши пути разошлись и теперь пересекаются время от времени. Хотя я прекрасно понимал, что как ученик школы Монастырева я еще не изучил всего, что может дать мастер и навсегда останусь недоучкой.

Недавно подсчитывал и сам удивился – у Монастырева я в общей сложности отзанимался 10 лет.

Убежден, что это Мастер с большой буквы, у которого есть чему поучится. И если вы хотите честно посмотреть внутрь себя и познакомиться с настоящим мастером русской воинской традиции, загляните в школу Н. Монастырева «Правь» и, возможно, вы тоже задержитесь там лет на 10, а может и больше. 

Очень сложно писать о человеке, который собственно и научил тебя двигаться… В прямом и переносном смысле. О человеке, который показал направление и открыл мир Боевых искусств, сказав, «хочешь развиваться – практикуй»!

Где бы я потом ни занимался, какие приемы и техники ни изучал, все равно чувствую на себе «Николаевскую» школу. Ну не могу я двигаться по другому.

Все-таки в рамках проекта «Проверено на себе» попробую написать и о его школе.

Мы познакомились, когда я еще учился в школе. У меня возникли некоторые проблемы со сверстниками. В то время я уже успел немного позаниматься дзюдо, таэквондо, кикбоксингом. Я сносно крутил нунчаки, и в принципе мне казалось, что я могу за себя постоять. Но, как говориться, на каждого сильного сильнее найдется, итак я столкнулся с проблемой.

Чтобы ее решить, я отыскал объявление о наборе в группу рукопашного боя и  отправился учиться. Первая же тренировка просто пленила меня. Никаких понтов, иногда свойственных восточным школам, каждое движение объяснялось дотошно – как, откуда берется сила удара и как заставить правильно двигаться тело. Реальные контактные спарринги при минимальном травматизме (синяки не в счет – они учат ). У Николая новички начинают работать с малого темпа и по мере совершенствования  контроля своего тела увеличивают скорость своих ударов. Так, постепенно толчок с вложением веса тела превращается в удар.

Система раскруток, ключей и специальных упражнений – отлично развивает тело и учит двигать именно те мышцы, которые надо, отключая те, которые в этот момент мешают.

Благодаря такой работе, сейчас я могу с гордостью сказать, что могу скопировать  практически любое движение или удар или очень быстро ему научиться, «подтянув»  растяжку и физуху.

На тренировках практиковалась работа без оружия (в основном ударная техника), работа с палкой, ножом и против ножа, а также психотехники и медитации.

Уже через пару месяцев занятий свои «проблемы» в школе я решил… Причем  оказались они чисто психологическими. Да и спарринговать я стал значительно лучше. Но особый подход настоящего учителя заставил остаться и заглянуть внутрь себя. Найти в рукопашном бое нечто большее, чем способ «наказать» нескольких хулиганов.

Кроме прикладухи у Монастырева я приобщился и к русской кулачной традиции. Об этом я здесь не буду много писать, а скорее всего посвящу отдельную тему.

Оговорюсь только, что рукопашные практики Николая Монастырева, другое слово здесь вряд ли подойдет, это кроме всего прочего и особое отношение к спаррингу – бою. Кулачному Бою, как рефлексии над своим внутренним миром. Своими внутренними проблемами, агрессиями, конфликтами. Такая драка – это своеобразная медитация в движении, раскрывающая через «потешный» бой ответы на вопрос – Кто ты? И что ты на самом деле хочешь? И в конечном счете учащая любви. 

Именно за особое отношение к спаррингу, умение двигаться, понимание пути воина я буду всегда благодарен своему первому учителю.

Но жизнь не стоит на месте, человек двигается вперед, меняются цели и восприятия своего я. На каком-то этапе мне перестал быть интересен бой без оружия. Так устроена жизни, и это нормально, что наши пути разошлись и теперь пересекаются время от времени. Хотя я прекрасно понимал, что как ученик школы Монастырева я еще не изучил всего, что может дать мастер и навсегда останусь недоучкой.

Недавно подсчитывал и сам удивился – у Монастырева я в общей сложности отзанимался 10 лет.

Убежден, что это Мастер с большой буквы, у которого есть чему поучится. И если вы хотите честно посмотреть внутрь себя и познакомиться с настоящим мастером русской воинской традиции, загляните в школу Н. Монастырева «Правь» и, возможно, вы тоже задержитесь там лет на 10, а может и больше.